روى أبو زيد من طريق الزهرى بطارد بالإمالة. وقد ذكر.

جبّارين ذكر.

روى نصير فيما رواه أبو على العطار أو عظت أم [136] بإخفاء الظاء [1] .

قرأ أبو جعفر وابن كثير وأهل البصرة والكسائى غير الشيزرى وابن حوثرة عن قتيبة خلق الأوّلين [137] بفتح الخاء وسكون اللام، وخير الشيزرى وقتيبة من هذا الطريق في ضم الخاء واللام، وفتح الخاء وإسكان اللام.

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلا المفضل فارهين [149] بألف.

بالقسطاس ذكر.

قرأ أهل الحجاز وابن عامر أصحاب الأيكة [176] هنا وفى ص [13] بفتح اللام [2] ، إلا أن الوليد همز في ص.

روى الوليد عن يعقوب خلقكم مدغم. وقد ذكر.

روى حفص كسفا [187] بفتح السين [3] ، وفى سبأ [9] مثله.

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة غير أبان وحفص، والقزاز عن عبد الوارث، ويعقوب إلا زيدا نزل به [193] بتشديد الزاى الرّوح الأمين بالنصب فيهما [4] .

قرأ ابن عامر أو لم يكن [197] بالتاء آية بالرفع.

قرأ أهل المدينة وابن عامر وتوكّل [217] بالفاء [5] .

أمال قتيبة في الساجدين وقد ذكر.

من تنزل تنزل ذكرا.

(1) أى إدغام مع إظهار صفة استعلاء وإطباق الظاء.

(2) دون همز وصل ودون همز بعدها مع نصب التاء والباقون بهمزة وصل وسكون اللام وهمزة مفتوحة بعدها وخفض التاء.

(3) والباقون بسكونها.

(4) والباقون بتخفيف الزاى ورفع الاسمين.

(5) والباقون بواو مكانها.