و روى القزاز والحلبى عن عبد الوارث ولكن رّسول اللّه [40] بتشديد نون (لكن) .

قرأ عاصم إلا الطوسى عن هبيرة وخاتم النّبيّين [40] بفتح التاء.

وسراجا ذكر.

قرأ أهل الكوفة إلا عاصما تمسّوهنّ بضم التاء وبألف، وقد ذكر.

قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائى وخلف وحفص والشمونى وجبلة عن المفضل ترجي [51] بغير همز [1] .

قرأ أبو جعفر والأعشى وقتيبة وتؤوي إليك وفى المعارج التى تؤويهبتخفيف الهمزة فيهما.

قرأ أهل البصرة إلا العباس لا يحلّ [52] بالتاء.

ولا أن تبدّل ذكر.

قرأ حمزة إلا العجلى، والكسائى وخلف والحلوانى عن هشام من طريق الأندلسى وعبد الوارث إلا القزاز إناه [53] بالإمالة هنا، زاد الحلوانى من طريق الأندلسى وعبد الوارث إمالة [2] من عين آنية في سورة الغاشية، زاد عبد الوارث إلا القزاز وقتيبة إمالة حميم آن في سورة الرحمن عز وجل [44] .

أمال قتيبة حجاب وقد ذكر.

قرأ ابن عامر والمفضل ويعقوب إلا أبا حاتم سادتنا [67] بألف مع كسر التاء لفظا.

قرأ عاصم والداجونى عن هشام والتغلبى لعنا كبيرا [68] بالباء [3] .

(1) والباقون (ترجئ) بهمزة مضمومة بعد الجيم.

(2) إمالة الهمزة.

(3) والباقون بالثاء.