شنبوذ وأبو عبد اللّه بن الصبّاح، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكى، وأبو بكر الزينبى من طريقين، وأبو عون الواسطى، وأبو أحمد بن شوذب، ونظيف بن عبد اللّه.
وقد روى عن ابن مجاهد، زيد بن أبى بلال، وبكار، واختلفوا في حروف، فيكون عن ابن كثير عشرون رواية وطريقا.
أما رواية اللهبيين عن البزى:
فإنى قرأت بها جميع القرآن على الشيخ الإمام الحافظ أبى على الحسن بن أبى الفضل الشرمقانى رحمه اللّه، وختمها في ذى الحجة من سنة اثنين وثلاثين وأربعمائة، وأخبرنى أنه قرأ بها جميع القرآن على أبى حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتانى المقرئ في سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وأخبره الكتانى أنه قرأ بها على أبى الحسن على بن سعيد بن الحسن، المعروف بابن ذؤابة القزاز، وقرأ ابن ذؤابة على أبى جعفر محمد بن محمد بن أحمد اللهبى الهاشمى، في سوق الليل بالأبطح وعلى أبى عبد الرحمن عبد اللّه بن على بن عبد اللّه بن حمزة بن إبراهيم ابن عتبة بن أبى خداش بن عتبة بن أبى لهب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى، ثم اللهبى وقرآ جميعا على أبى الحسن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن القاسم بن نافع بن أبى بزّة البزى، مؤذن المسجد الحرام.
طريق أبى إسحاق:
وقرأت أيضا برواية أبى عبد الرحمن اللهبى، على الشيخين الإمامين، أبوى على الحسنين [1] ، ابن أبى الفضل الشرمقانى في التاريخ المذكور، وابن على بن عبد اللّه العطار المقرئ في سنة خمسة وثلاثين وأربعمائة، وأخبرانى أنهما قرآ بها جميع القرآن على أبى إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد الطبرى المقرئ المعدّل بتاريخ ذكراه، وقرأ أبو إسحاق القرآن كله على أبى بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن البخترى الدقاق، المعروف بالولى، وكان شيخنا صالحا
(1) أبو الحسن بن أبى الفضل الشرمقانى، وأبو الحسن بن على بن عبد الله بن العطار.