ـــــــــــــــــــــــــــــ
المِلْكِ، بغيرِ خلافٍ. فإنِ ابْتَدَأ الاسْتِبْراءَ بعدَ البَيعِ، [وقبلَ القَبْض] [1] ، أجْزَأ، في أظْهَرٍ الوَجْهَين؛ لأنَّ المِلْكَ يَنْتَقِلُ به. والثاني، لا يُجْزِئُ؛ لأنَّ القَصْدَ مَعْرِفةُ بَراءَتِها مِن ماءِ [2] البائعِ، ولا يَحْصُلُ ذلك مع كَوْنِها في يَدِه.
(1) في الأصل، ق: «وقبض» .
(2) في ق، م: «مال» .