ـــــــــــــــــــــــــــــ
خَيرٌ وتَحَلَّلْتُهَا». مُتَّفَقٌ عليه [1] . وكان أكثرُ قَسَمِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم: «وَمُصَرِّفِ القُلُوبِ» [2] . «وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ» [3] . ثَبَت هذا عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، في آيٍ وأخْبارٍ سِوَى هذَين كثيرٍ. وأجْمَعَتِ الأُمَّةُ على مَشْرُوعِيَّةِ اليَمِينِ، وثُبوتِ أحْكامِها. ووَضْعُها في الأصْلِ لتَوْكيدِ [4] المَحْلوفِ عليه.
فصل: وتَصِحُّ مِن كلِّ مُكَلَّفٍ مُخْتارٍ قاصِدٍ إلى اليمينِ، ولا تَصِحُّ مِن غيرِ مُكَلَّفٍ، كالصَّبِيِّ والمجنونِ والنائمَ؛ [لقولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ» [5] . ولأنَّه قولٌ [6] يَتَعَلَّقُ به وجوبُ حَقٍّ، فلم يَصِحَّ من غيرِ مُكَلَّفٍ] [7] ، كالإِقْرارِ. وفي السَّكْرانِ وَجْهان، بِناءً على [أنَّه هل هو] [8]
(1) تقدم تخريجه في 23/ 207، 208.
(2) أخرجه النسائي، في: باب الحلف بمصرف القلوب، من كتاب الأيمان والنذور. المجتبى 7/ 3. وابن ماجه، في: باب يمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من كتاب الكفارات. سنن ابن ماجه 1/ 677.
(3) أخرجه البخاري، في: باب يحول بين المرء وقلبه، من كتاب القدر، وفي: باب كيف كانت يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -، من كتاب الأيمان، وفي: باب مقلب القلوب، من كتاب التوحيد. صحيح البخاري 8/ 157، 160، 9/ 145. وأبو داود، في: باب ما جاء في يمين النبي - صلى الله عليه وسلم - ما كانت، من كتاب الأيمان والنذور. سنن أبي داود 2/ 202. والترمذي، في: باب كيف كان يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -، من أبواب النذور. عارضة الأحوذي 7/ 24. والنسائي، في: أول كتاب الأيمان والنذور. المجتبى 7/ 3. والدارمي، في: باب بأي أسماء الله حلفت لزمك، من كتاب النذور. سنن الدارمي 2/ 187. والإمام مالك بلاغًا، في: باب جامع الأيمان، من كتاب النذور. الموطأ 2/ 480. والإمام أحمد، في: المسند 2/ 26، 67، 68، 127.
(4) في الأصل: «كتوكيد» .
(5) تقدم تخريجه في 3/ 15. وانظر طرق الحديث في: الإرواء 2/ 4 - 7.
(6) في الأصل، م: «حق» .
(7) سقط من: ق، م.
(8) في م: «أن هذا» .