ـــــــــــــــــــــــــــــ
«ائْتَدِمُوا بِالزَّيتِ، وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ» . رَواه ابنُ ماجَه [1] . أو من الجامِداتِ، كالشِّواءِ والجُبْنِ والباقِلَّاءِ والزَّيتُونِ والبَيضِ. وبهذا قال الشافِعِيُّ، وأبو ثَوْرٍ. وقال أبو حنيفةَ، وأبو يوسف: ما لا يُصْطَبَغُ به فليس بأُدْم؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يُرْفَعُ إلى الفَمِ مُفْرَدًا. ولَنا، ما رُوِيَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنَّه قال: «سَيِّدُ الإِدَامِ اللَّحْمُ» [2] . وقال: «سَيِّدُ أُدْمِكُمُ المِلْحُ» . رَواه ابنُ ماجَه [3] . ولأنَّه يُؤْكَلُ به الخُبْزُ عادَةً، فكان إدامًا [4] ، كالذي يُصْطَبَغُ [5] به، ولأنَّ
(1) في: باب الزيت، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه 2/ 1103.
كما أخرجه التِّرْمِذِي، في: باب ما جاء في أكل الزيت، من أبواب الأطعمة. عارضة الأحوذي 8/ 43. والدارمي، في: باب في فضل الزيت، من كتاب الأطعمة. سنن الدَّارمي 2/ 102. والإمام أَحْمد، في: المسند 3/ 497.
(2) بهذا اللفظ أخرجه تمام الرَّازي في «فوائده» . انظر: تخريج أحاديث إحياء علوم الدين 2/ 930. من حديث بريدة مرفوعًا. وعند ابن ماجه من حديث أبي الدَّرداء بلفظ: «سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحم» . سنن ابن ماجه 2/ 1099. وانظر مجمع الزوائد 5/ 35، كشف الخفاء 1/ 461، 462.
(3) في: باب الملح، من كتاب الأطعمة. سنن ابن ماجه 2/ 1102. وهو ضعيف، انظر كشف الخفاء 1/ 459، 458.
(4) في م: «أدما» .
(5) في الأصل: «يصطنع» .