مَكَفَّرٍ، (1) وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا" (2) "
(1) هكذا في (م) والأصول الخطية: و"مُكَفَّر"بضم الميم، وفتح الكاف، وتشديد الفاء المفتوحة: وهو المجحود النِّعْمة مع إحسانه، وفي"جامع المسانيد"4/ورقة 324، والنسخة التي شرح عليها السندي"مَكْفي"، وسيأتي شرحها عند الرواية (22200) .
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثور -وهو ابن يزيد الحمصي- فمن رجال البخاري. وكيع: هو ابن الجراح الرُّؤَاسي.
وأخرجه أبو الشيخ في"أخلاق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"ص 220، والإسماعيلي في"مستخرجه"كما في"فتح الباري"9 /580، والبغوي في"شرح السنة" (2828) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2023) من طريق محمد بن القاسم الأسدي، والبخاري (5458) ، والنسائي في"الكبرى" (6897) وفي"عمل اليوم والليلة" (284) ، والطبراني في"الكبير" (7470) ، وفي"مسند الشاميين" (420) ، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"ص 220، وأبو نعيم في"الحلية"5/217، والبيهقي في"السنن الكبرى"7/286 من طريق سفيان الثوري، والبخاري (5459) ، والطبراني في"الكبير" (7469) ، وفي"الشاميين" (419) ، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"ص 220، وأبو نعيم في"الحلية"5/217 و6/97، والبيهقي في"السنن الكبرى"7/286، وفي"الآداب" (555) ، والبغوي في"شرح السنة" (2828) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"3/لوحة 603، والمزي في ترجمة ثور بن يزيد من"تهذيب الكمال"4/420-421 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، وابن ماجه (3284) من طريق الوليد بن مسلم، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (484) من طريق سفيان بن حبيب، خمستهم عن ثور بن يزيد، به. ووقع في رواية الطبراني في الموضع الأول تعيين سفيان بأنه ابن عيينة، ونظنه وهمًا ممن دون أبي نعيم الفضل بن دكين راويه عن سفيان. =