وقال الهذلى [1] :

لعمر أبى عمر ولقد ساقه الرّدى [2] ... إلى جدث يوزى له بالأهاضب [3]

ثم قال:

فلم يرها الفرخان بعد [4] مسائها ... ولم يهدءا في عشّها من تجاوب

وهو كثير في أشعارهم غير معيب.

وأما دخول الفتحة على الكسرة والضمة فهو سناد، ولا يجوز ذلك، مثل قول ورقاء بن زهير:

رأيت زهيرا تحت كلكل خالد ... فأقبلت أسعى نحوه وأبادر [5]

إلى بطلين ينهضان كلاهما ... يحاول نصل السّيف والسّيف نادر [6]

ثم قال:

فشلّت يمينى يوم أضرب خالدا ... ويمنعه منّى الحديد المظاهر [7]

لا يجوز اختلاف الروى ولا اختلاف المجرى. فإن اختلف الروى فهو الإقواء، وهو عيب لا يجوز، مثل قول الراجز:

(1) هو صخر الغى بن عبد الله، والشعر في رثاء أخيه أبى عمرو بن عبد الله، نهشته حية فمات

(2) فى ديوان الهذليين، المنى، والمنى والمنية بالفتح: قدر الله، الموت

(3) الجدث: القبر. يوزى: ينصب. الاهاضب: جج الهضبة: ما ارتفع من الارض

(4) فى الديوان: «عند» .

(5) الكلكل: الصدر. نحوه: يروى: كالعجول، وهى من النساء والابل: الواله التى فقدت ولدها

(6) يخاول: يروى: يريغان، أى يديران. نادر: ساقط ويروى: «داثر» ودثر السيف: صدئ

(7) ظاهر الدرع: لأم بعضها على بعض، ويراد بالحديد: الدرع.