وقال آخر:

سأعمل نصّ العيس حتى يكفّنى

غنى المال يوما أو منى الحدثان [1]

وقال الهذلىّ [2] :

لعمر أبى عمرو لقد ساقه المنى ... إلى جدث نوزى له بالأهاضب [3]

«تاء الافتعال» فإن تاء الافتعال تنقلب مع سبعة أحرف، وهى: الصاد، والضّاد، والدّال، والذّال، والطّاء، والظّاء، والزّاى. وتبدل طاء مع أربعة أحرف منها، مع: الصّاد، والضّاد، والطّاء، والظّاء نحو قولك: اصطلح، واضطجع، واطلع، واظطلم. وتبدّل دالا مع ثلاثة منها، وهى: الدّال، والذّال، والزّاى.

نحو قولك: ادلج، وادّكر، وازدجر.

وحروف البدل اثنا عشر حرفا، وهى: الهمزة، والألف، والياء، والواو، والجيم، والنون، والهاء، واللام، والميم، والتاء، والطاء، والدال. وأكثرها الواو، والياء، والألف. ويجمعها قولك: «أدمجها لتنطوى» . فالهمزة تبدل من الواو والياء، في مثل: قضاء وشقاء لأن الأصل: قضاى وشقاو لأن الياء والواو لا يتطرفان بعد الألف إلا انقلبتا همزة. قال قطرب [4] فى كتاب «جماهير الكلام [5] : والدليل على أن شقيت من ذوات الواو، قولهم: شقوة، وشقاوة

(1) النص: السير الشديد.

(2) هو صخر الفى. (انظر اللسان منى) .

(3) يوزى، يقال: أوزى ظهره إلى الحائط، إذا أسنده. وأوزيته: أشخصته ونصبته، وعلى الوجهين بيت الهذلى. والّذي في الأصل: «يورى» بالراء المهملة، تصحيف.

(4) قطرب. بضم القاف والراء بينهما طاء ساكنة: اسم دويبة لا تزال تدب ولا تغتر.

سماه به سيبويه، وكان ملازما له. وهو أبو على محمد بن المستنير بن أحمد النحوى اللغوى البصرى. وقيل في اسمه غير ذلك. توفى سنة 206هـ. (انظر ابن خلكان والبغية) .

(5) ذكر ابن خلكان والسيوطى كتبا لقطرب ولم يذكرا منها هذا الكتاب. كما لم يذكره كشف الظنون.