بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا [آل عمران: 193] ، وقول المؤمنين: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} [البقرة: 285] ، ومنة الله عليهم بقوله: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ} [الحجرات: 7] الآية؛ فتبين أن هذه الأمور: التصديق، والاعتراف، والحب، والانقياد، ووجود مقتضى هذا

الانقياد، متلازمة مرتبط بعضها ببعض، إذا تم واحد منها وكمل

علم أن جميعها قد كملت، وإذا انتفى واحد منها بالكلية علم أن

جميعها انتفت، وإذا نقص واحد منها فَلِنَقْصِ بقيتها؛ فافهم هذا

الإيضاح في بيان الإيمان، ولهذا مثل الله الإيمان بالشجرة،

والشجرة في وجودها وكمالها ونقصها على هذا الوصف الذي ذكرنا. والله أعلم.

فائدة (33)

[تعوذ النبي صلى الله عليه وسلم من علم لا ينفع]

تعوذ صلى الله عليه وسلم من علم لا ينفع [1] ، وذلك أمور:

ـ منها: العلوم الضارة ضررًا محضًا، أو شرها أعظم من

(1) ـ أخرجه: مسلم (2722) عن زيد بن أرقم.