عامٍ" [1] ، وحديث:"أفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ إنهما كانا يَغْتَابَانِ" [2] ."

قال كاتبه:: ونظيرُ هذا قول الإمام أحمد: أربعة أحاديث تدور في الأسواق لا أصل لها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: حديث:"مَنْ آذَى ذِمِّيًّا فكأنَّما آذَانِي"، وحديث:"مَنْ بَشَّرَنِي بخُروجِ آذَارَ ضَمِنْتُ له على اللهِ الجَنَّةَ"، وحديث:"للسَّائِل حَقٌّ وإنْ جَاءَ عَلى فَرَسٍ"، وحديث:"يَوْمُ صَوْمِكُمْ يَوْمُ نَحْرِكُمْ يَوْمُ رَأَسِ سَنَتِكُمْ" [3] .

قال الحاكمُ: سمعت الأستاذ أبا سهل محمد بن سليمان يقول: سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي يقول: شَهِدت محمد بن إسماعيل البخاري -رحمه الله- ودُفِع إليه كتابٌ من محمد بن كَرَّام يسأله عن أحاديثَ منها: سفيان بن عيينة، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الإيمَانُ لا يَزِيدُ ولا يَنْقُصُ"، ومعْمَر، عن الزُّهري، مثله؛ فكتبَ البخاريُّ على ظهر كتابه: من حدَّث بها استوجَبَ الضَّرْبَ [4] الشديدَ والحبسَ الطويلَ.

سمعت أبا الحسين [5] محمد بن يعقوب الحافظ يقول: سمعت

(1) انظر:"كشف الخفاء": (1/ 161) .

(2) أخرجه الطحاوي في"شرح المعاني": (2/ 99) وغيره، قال الحافظ في"الفتح": (4/ 210) :"أخرجه الطحاوي وعثمان الدارمي والبيهقي في"المعرفة"وغيرهم من طريق يزيد بن أبي ربيعة عن أبى الأشعث عن ثوبان، ومنهم من أرسله، ويزيد بن ربيعة متروك ..."وذكر كلام ابن المديني.

(3) أسندها عن أحمد ابنُ الجوزي في"الموضوعات": (2/ 236) ، وقال العراقي في"التقييد والإيضاح": (ص/ 223) :"لا يصح هذا الكلام عن الإمام أحمد ..."ثم تكلم عليها حديثًا حديثًا، وبيَّن ما فيها من الكلام.

(4) ليست في (ظ) ، وكتب في هامش (ق) :"لعلها العقاب".

(5) (ظ) :"أبو الخير"! .