* ولقد سَرَيْتُ على الظَّلام بمِغْشَمٍ [1] *

ومنه الحديث:"أقرع بين نسائه، فأيَّتُهُنَّ خرجَ سهمُها، خرج بها" [2] .

وأما المتعدي بالهمزة فيقتضى إيقاعَ الفعل بالمفعول فقط، كقوله تعالى: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} [النحل: 78] {فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ} [الشعراء: 57] .. ونظائره، فإذا قُرِن هذا المتعدي بالهمزة أفاد إيقاعَ الفعل على المفعول مع المصاحبة المفهومة من الباء، ولو أتى فيه بالثلاثى فُهِم منه معنى المشاركة في مصدرِهِ، وهو ممتنعٌ، فتأمَّلْه.

فائدة[3]

كانت كرامة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالإسراء مفاجأةً من غيرِ ميعاد؛ ليُحْمَلَ عنه ألمُ الانتظار، ويفاجأ بالكرامة بغتةً. وكرامة موسى بعدَ انتظارِ أربعينَ ليلةً.

فائدة [4] لما سافر موسى إلى الخضر وجَدَ في طريقه مسَّ الجُوع والنَّصَبِ، فقال لفتاه: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) } [الكهف: 62] فإنه سفرٌ إلى مخلوق.

(1) البيت لأبي كبير الهذلي، انظر"الحماسة": (1/ 73) ، وتمامه:

* جَلْدِ من الفِتيانِ غيرِ مُثَقّل *

(2) قطعة من حديث الإفك، تقدم تخريجه.

(3) ليست في (ظ) .

(4) ليست في (ع) .