فائدة[1]

حديث: يا رسولَ الله عندي دينارٌ، قال:"أنفِقْهُ على نَفْسِكَ ..."إلى الخامس [2] ، قال:"أنتَ أَبْصَرُ" [3] .

قيل: لعله أشارَ إلى أنه قبل الخامس في حكم (ق/ 348 ب) الفقير، فلما أخبره أن معه خامسًا -والدينار كان عندهم اثنا عَشَرَ دِرْهَمًا- فقد مَلَكَ قيمةَ خمسينَ درهمًا من الذهب، وزادَ عليها، ففوَّضَ الأمرَ إليه في الصَّدَقَة في الخامس دونَ ما قَبْلَه، فَهذا يُؤَيِّد حديث:"مَنْ سَأَلَ وله ما يُغْنِيه"قيل: وما يغْنِيه؟ قال:"خمسون درهمًا" [4] الحديث، والله أعلم [5] .

(1) (ق) :"مسألة".

(2) أي: حتى ذكر أن له دينارًا خامسًا.

(3) أخرجه أحمد: (12/ 381 رقم 7419) ، وأبو داود رقم (1691) ، وابن حبان"الإحسان": (8/ 127) ، والحاكم: (1/ 415) وغيرهم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-. وسنده جيِّد.

(4) أخرجه أحمد: (6/ 194 - 195 رقم 3675) ، وأبو داود رقم (1626) ، والترمذي رقم (651) ، والنسائي: (5/ 97) ، وابن ماجه رقم (1840) ، وغيرهم من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-.

والحديث حسّنه الترمذي، وتكلم بعض أهل العلم في إسناده، إذ فيه حكيم بن جُبير، وهو ضعيف، وتكلم فيه شعبة من أجل هذا الحديث، أما متابعة زُبيد له فقد طعن فيها جماعة منهم الإمام أحمد.

(5) قال الترمذي -عقب الحديث-:"والعمل على هذا عند بعض أصحابنا، وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك وأحمد وإسحاق، قالوا: إذا كان عند الرجل خمسون درهمًا لم تحل له الصدقة."

قال: ولم يذهب بعض أهل العلم إلى حديث حكيم بن جُبير، وسَّعُوا في هذا، وقالوا: إذا كان عنده خمسون درهمًا أو أكثر وهو محتاج، فله أن يأخذ من الزكاة، وهو قول الشافعي وغيره من أهل الفقه والعلم"اهـ."