القلة على الآخر؛ فمن نصرَ التخيير احتجَّ بما في الترمذي و"سنن ابن ماجه"عن [عبد الله بن] عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر في ليلة مظلمة فلم نَدرِ أين القبلَة، فصلَّى كلّ رجل على حِيَالِه، فلما أصبحْنا ذكرنا ذلك للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فنزل: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [1] [البقرة: 115] قال الترمذي:"هذا حديث حسن، إلا أنه من حديث أشعث السَّمَّان، وفيه ضعف".

وروى الدَّارَقُطنيّ [2] من حديث عطاء، عن جابر، قال: كنَّا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في مَسِير فأصابنا غيمٌ فتحيَّرنا فاختلفنا في القِبلة، فصلّى كل رجل منا على حِدَة، وجعل أحدنا يُخط بين يديه لنعلَمَ أمكِنتنا، فذكرنا ذلك للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فلم يأمرْنا بالإعادة وقال:"قَدْ أجْزأتكمْ صَلاتُكمْ" [3] ، قال الدَّارقطني: رواه محمد بن سالم، عن عطاء. قال: ويروى أيضًا عن محمد بن عبيد الله العَرْزَمي، عن عطاء، وكلاهما ضعيف. وقال العقيلي:"لا يروى من هذا الحديث من وجه يثبت" [4] .

واحتجوا أيضًا بما تقدَّم حكايته: أن اللهَ لم يأمرْ بالاستقبال إلا

(1) أخرجه الترمذي رقم (2957) ، وابن ماجه رقم (1030) ، والدارقطني: (1/ 272) وغيرهم من حديث ابن ربيعة.

قال الترمذي:"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان ... وأشعث يُضعف في الحديث"اهـ.

ونقل المزي في"التحفة": (4/ 228) ، والعظيم أبادي في"التعليق المغني"عن الترمذي أنه قال:"ليس إسناده بذاك ..."وهو مخالف لما نقله المؤلف هنا، ولما نقلناه عن"الجامع".

(2) "السنن": (1/ 271) .

(3) وأخرجه الحاكم: (1/ 206) .

(4) "الضعفاء": (1/ 31) .