وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ"."

3 -يُصَلِّي على الصابرين؛ قال - سبحانه وتعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ 155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ {156} أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ {157} (البقرة) .

نلاحظ من قولِه - سبحانه وتعالى - عن الصابرين:"أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ".

أي: أن اللهَ - سبحانه وتعالى - يثنى على الصابرين في الملأ الأعلى، ويرفع قدرهم ....

كما يتضح من الآيةِ الكريمة بطلان كلامِ من قال: إن صلاة اللهِ - سبحانه وتعالى - على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رحمة؛ لأن اللهَ - سبحانه وتعالى - لما تكلم عن الصابرين قال:"أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ". فالصلاة في الآية غير الرحمة؛ فحرف العطف (الواو) يقتضى المغايرة ...

فحينما أقول شربت قهوة وبرتقال، هل القهوة هي البرتقال؟

الجواب: لا.

4 -يُصَلِّي على المسلمين الصالحين؛ قال - سبحانه وتعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} (الأحزاب 43) .

والمعنى: أن الله يُثنى على المسلمين الصادقين في الملأ الأعلى، وملائكته تستغفر لهم؛ ثم إن هذه الآية الكريمة تبيّن أن الله يحبُ أهلَ الإيمان، ويتولاهم بالسدادِ والتوفيقِ، وتبيّن أن في الدنيا ظلمات شتى، فهو يخرجهم من الظلمة، ويبسط في طريقهم أشعة النور تهديهم إلى الغاية الصحيحة، وترشدهم إلى الطريق المستقيم، وهذا المعنى مثل قوله - سبحانه وتعالى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} (البقرة 257) .

إذًا من خلالِ ما سبق تبين لنا: أن اللهَ - سبحانه وتعالى - يُصَلِّي على محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، وعلى أزواجِه، وعلى إبراهيمَ - صلى الله عليه وسلم -، وعلى الصابرين، و على المسلمين الصالحين ....