و منها: ما همزه مخافة أن يخرج من لغة إلى لغة أخرى.

ومنها: ما لو ترك همزه لكان يخرج إلى ضد المعنى فيما ذكره أهل اللغة.

وشرحها في البقرة أنبئهم [33] أو ننسأها [106] ، وفى آل عمران تسؤهم [120] ، وفى النساء إن يشأ يذهبكم [133] وفى المائدة تسؤكم [101] ، وفى الأنعام ومن يشأ يجعله [39] وفيها إن يشأ يذهبكم [133] ، وفى الأعراف أرجئه [111] ، وفى التوبة تسؤهم [50] وفى يوسف نبّئنا [36] وفى إبراهيم إن يشأ يذهبكم [19] ، وفى الحجر نبّئ عبادي [49] ونبّئهم [51] وفى سبحان اقرأ كتابك إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم [54] ، وفى الكهف وهيّئ لنا [10] ويهيّئ لكم [16] وفى مريم ورءيا [74] وفى الشعراء إن نّشأ ننزّل [4] أرجئه وأخاه [36] ، وفى الأحزاب وتؤوى إليك، وفى سبأ وفاطر ويس وعسق إن نّشأ، وفى النجم ينبّأ [36] ، وفى القمر ونبّئهم أنّ [28] وفى المعارج الّتي تؤويه، وفى البلد والهمزة مّؤصدة، وفى العلق اقرأ باسم ربّك [1] اقرأ وربّك [3] .

فأما الذى تحقيقه أسهل من التخفيف ف‍تؤوى إليك والّتي تؤويه، والذى يخرجه تخفيفها إلى ضد المعنى فهى أو ننسأها ورءيا. والذى يخرج بتخفيفها من لغة إلى لغة أخرى فهى أرجئه كلاهما، ومؤصدة موضعان.

وبقية الهمزات همزها لئلا يجحف بالكلمة للعلة التى ذكرناها.

وزاد من رواية شجاع فهمز ستة أسماء وفعلا،

فالأسماء: البأس والبأساء وما تصرف منه والرأس ومن رأسه وبابه والكأس وكأسا وما تكرر من ذلك والذئب في ثلاثة مواضع، والضأن وبئر مّعطّلة، والفعل لا يألتكم [الحجرات: 14] .

تابعه مدين على همز الضأن والذئب وبئر مّعطّلة ولا يألتكم، وزاد، فهمز (الدأب) حيث كان.

وروى سجادة من طريق الفرضى همز الذئب وبئر مّعطّلة و (الدأب)