روى البزى إلا النهروانى عن ابن فرح وعن هبة اللّه لأعنتكم [220] بتخفيف الهمزة، وخير الخزاعى عن ابن فليح في تحقيقها وتليينها.

روى الحلبى عن عبد الوارث والمغفرة [221] بالرفع.

قرأ حمزة والكسائى وخلف، وأبو بكر غير البرجمى تطهّرن [222] بتشديد الطاء والهاء وفتحهما.

قرأ حمزة والكسائى وخلف وحماد عن الأعشى، وأبو زيد من طريق الزهرى أنّى شئتم [223] بالإمالة، وخير أبو زيد بين الإمالة والتفخيم.

قرأ أبو جعفر وورش والأعشى لا يؤاخذكم اللّه ولكن يؤاخذكم بتخفيف الهمزة [1] ، وكذلك يؤخركم وما يؤخره ويؤخره وقد ذكر في بابه.

روى قتيبة في أرحامهنّ بالإمالة، وكذلك إذا كان خفضا، ويميل أيضا بإحسان وللرّجال في محل الخفض. وقد ذكر أيضا.

قرأ أبو جعفر وحمزة ويعقوب، وأبو زيد عن المفضل إلاّ أن يخافا [229] بضم الياء.

روى المفضل يبيّنها لقوم [230] بالنون [2] .

روى أبو الحارث عن الكسائى إدغام اللام في الذال من قوله ومن يفعل ذلكفى ست مواضع. وقد ذكرتها فيما تقدم.

روى الحلبى عن عبد الوارث أن يتمّ بتاء مفتوحة الرّضاعة [223] بالرفع [3] .

قرأ ابن كثير وأهل البصرة، وأبان عن عاصم وقتيبة لا تضارّ [123] برفع الراء وتشديدها، وقرأ أبو جعفر بتخفيفها وسكونها، الباقون بتشديدها وفتحها.

(1) بإبدالها واوا.

(2) والباقون بالياء.

(3) والباقون يتمّ بياء مضمومة ونصب الرّضاعة.