فليح، وقنبل إلا ابن شنبوذ والزينبى ونظيفا، وابن عامر في رواية هشام، والنقاش وهبة اللّه من طريق الصيدلانى جميعا عن الأخفش والتغلبى، وأبو عمرو في رواية السامرى عن أبى زيد والعباس وعبد الوارث، واليزيدى غير ابنه ومدين والسوسى من طريق ابن حبش - فيما قرأت به على أبى الحسن الخياط - وعاصم في رواية ابن شاهى وعبيد وعمرو غير الطبرى عن الولى عنهما، وأبان وشعيب الصريفينى والوكيعى جميعا عن يحيى، وحمزة غير العبسى وخلاد عن سليم، ويعقوب إلا روحا، وخلف في اختياره ويبصط [245] بالسين [1] .

قرأ نافع عسيتم [246] بكسر السين، هنا، وفى سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلم [22] .

روى الخزاعى عن ابن فليح، وابن شنبوذى عن قنبل، والنقاش وحماد عن الشمونى، والعبسى عن حمزة بسطة [247] بالصاد [2] .

قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو غرفة [249] بفتح الغين [3] .

روى شجاع وابن فرح ومدين إدغام هو والّذين وقد ذكر.

قرأ أهل المدينة ويعقوب وأبان ولو لا دفع اللّه [251] بكسر الدال مع إثبات الألف [4] ، ومثله في الحج [40] .

قرأ ابن كثير وأهل البصرة لاّ بيع فيه ولا خلّة ولا شفاعة [254] بالنصب من غير تنوين [5] وكذلك لاّ بيع فيه ولا خلال [إبراهيم: 31] ولاّ لغو فيها ولا تأثيم [الطور: 23] .

وقف يعقوب على قوله تعالى لا إله إلاّ هو بهاء ساكنة، وعم يتساءلونعمه فبم تبشرون فبمه فيم كنتم فيمه، وقد ذكر.

روى ابن شاهى عن حفص، وأبو حمدون، والمروزى عن المسيبى قد تبين

(1) والباقون بالصاد.

(2) والباقون بالسين.

(3) والباقون بضمها.

(4) مع فتح الفاء والباقون بفتح الدال وسكون الفاء دون ألف.

(5) والباقون بالرفع والتنوين.