عن هشام من طريق المفسر، وورش من طريق المصريين، وأبان والمفضل، ويحيى والكسائى عن أبى بكر، والقزاز عن عبد الوارث رأى كوكبا [76] بكسر [1] الراء والهمزة، إذ اتصل بها اسم ظاهر، هنا وفى هود رأى أيديهم [70] وفى يوسف رأى قميصه [28] ورءا برهان ربه [24] وفى طه رءا نارا [10] وفى النجم ما رأى [11] ولقد رآه [13] ، وافقهم العليمى في قوله رأى كوكبا حسب، وقرأه أبو عمرو إلا الزهرى عن أبى زيد وأبا أيوب الخياط فيما قرأت به على أبى على العطار عن السامرى بفتح الراء وإمالة الهمزة فيهن، الباقون بفتح الراء والهمزة.

فإن لقى شئ من ذلك ساكنا مثل رأى القمر، وهو آت في ست مواضع، هنا رأى القمر ورأى الشّمس [78] وفى النحل وإذا رأى الّذين ظلموا [85] وإذا رأى الّذين أشركوا [86] وفى الكهف ورأى المجرمون النّار [53] وفى الأحزاب ولمّا رأى المؤمنون الأحزاب [22] ، فكسر [2] الراء وفتح الهمزة فيهن عاصم إلا حفصا والأعشى والبرجمى عن أبى بكر، وحمزة إلا العبسى، وخلف في اختياره ونصير وابن أبى سريج عن الكسائى، زاد العبسى كسر الهمزة أيضا، الباقون بفتح الراء والهمزة.

فإن اتصل ذلك بمكنى نحو رآك [الأنبياء: 36] ورآه [النمل: 40] فكسر الراء وأمال الهمزة حيث كان حمزة والكسائى وخلف، والوليد عن ابن عامر والتغلبى عن ابن ذكوان، والقزاز عن عبد الوارث، والمفضل وأبان والكسائى عن أبى بكر، وأبو حمدون وأبو هشام جميعا عن يحيى عنه،

ورواه ورش من طريق المصريين بإمالة هذا الفصل بين اللفظين،

وبه قرأه على الأندلسى، وقرأ أبو عمرو إلا أبا زيد من طريق الزهرى وأبا أيوب من طريق السامرى فيما قرأت على أبى على العطار، والداجونى عن ابن ذكوان بفتح الراء وإمالة الهمزة في ذلك، الباقون بفتحهما.

(1) أى بإمالة.

(2) أى فأمال.