قرأ حمزة والكسائى وخلف والقصبى والقزاز عن عبد الوارث:

انظروا إلى ثمره [99] وكلوا من ثمره [141] بضم الثاء والميم فيهن [1] .

وذكر وكان له ثمر وأحيط بثمره [الكهف 34، 42] فى موضعه إن شاء اللّه.

قرأ أهل المدينة وخرقوا [100] بتشديد الراء.

أنّى يكون وبصائر ذكرا.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو درست [105] بإثبات الألف وسكون السين وفتح التاء، قرأ ابن عامر ويعقوب بفتح السين وسكون التاء من غير ألف، الباقون بسكون السين وفتح التاء من غير ألف.

قرأ يعقوب عدوا [108] بضم العين والدال وتشديد الواو [2] .

روى أبو زيد وابن فرح غير الحمامى، وعبد الوارث إلا الأصبهانى عنه يشعركم [109] بسكون الراء، وروى الأصبهانى عن القصبى باختلاس كسرة الراء الباقون بإشباع كسرتها.

وقرأ ابن كثير وأهل البصرة وأبو بكر غير يحيى في رواية أبى حمدون وأبى هشام وشعيب الصريفينى ونصير وخلف في اختياره أنّها [109] بكسر الهمزة، وخير خلف عن يحيى بين الكسر والفتح، الباقون بالفتح.

قرأ ابن عامر وحمزة لا يؤمنون [109] بالتاء.

قرأ أهل المدينة وابن عامر قبلا [111] بكسر القاف وفتح الباء [3] .

قرأ ابن عامر وحفص منزّل مّن بالتشديد. وقد ذكر.

قرأ أهل الكوفة ويعقوب كلمت ربّك [115] على التوحيد.

(1) والباقون بفتحهما.

(2) والباقون بفتح العين وسكون الدال وتخفيف الواو.

(3) والباقون بضمهما.