قرأ حمزة والكسائى وخلف كرها بضم الكاف، وقد ذكر.

وقرءوا أن تقبل منهم [54] بالياء.

قرأ يعقوب أو مدّخلا [57] بفتح الميم وتخفيف الدال وسكونها [1] .

قرأ يعقوب ونظيف عن قنبل وأبان عن عاصم، والقزاز عن عبد الوارث يلمزك [58] ويلمزون [79] ولا تلمزوا [الحجرات: 11] بضم الميم فيهن [2] .

قرأ أبو جعفر وورش والشمونى والمؤلّفة بتخفيف الهمزة.

روى أبو زيد من طريق الزهرى وقتيبة والغارمين بالإمالة.

روى الأعشى والبرجمى قل أذن [61] بالتنوين خير لّكم بالرفع [3] ، وأسكن نافع الذال على أصله.

قرأ حمزة ورحمة [61] بالخفض [4] .

روى أبو زيد عن المفضل ألم يعلموا أنّه من يحادد اللّه [63] بالتاء.

قرأ عاصم غير أبان إن نّعف [66] بنون مفتوحة وضم الفاء نعذّببالنون وكسر الذال، طائفة بالنصب [5] .

قرأ أبو جعفر وورش والأعشى وأبو عمرو في حال تركه الهمز، وأبو نشيط وأحمد بن صالح عن قالون، والطبرى عن الحلوانى عنه والمؤتفكاتو المؤتفكة بتخفيف الهمزة حيث وقع.

قرأ يعقوب وقتيبة المعذّرون [90] بسكون العين وتخفيف الذال.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو إلا عبد الوارث دائرة السّوء [98] بضم السين

(1) والباقون بضم الميم وفتح الدال مشددة.

(2) والباقون بكسرها.

(3) والباقون (أذن) دون تنوين (خير) بالخفض.

(4) والباقون بالرفع.

(5) والباقون (يعف) بياء مضمومة وفتح الفاء للمفعول (تعذب) بتاء تأنيث مضمومة وفتح الذال للمفعول مع رفع (طائفة) .