و روى ابن حبش عن السوسى، والحمامى عن شجاع - فيما قرأته على أبى الحسن - الخياط - ومن استثنيته عن السامرى، اختلاس فتحة الهاء من غير إشباع وقال شيخنا أبو على العطار: وكذلك قرأت على الكتانى وأبى إسحاق الطبرى، وقرأ حمزة والكسائى وخلف، وأبو زيد عن المفضل بفتح الياء وسكون الهاء وتخفيف الدال، وقرأ أهل المدينة إلا ورشا بفتح الياء وسكون الهاء وتشديد الدال، ورواه أبان وجبلة عن المفضل وأبو بكر إلا الأعشى والبرجمى عنه وأبا هشام عن يحيى عنه، وعبد الوارث بكسر الياء والهاء وتشديد الدال. الباقون بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال، وهم: يعقوب إلا أبا حاتم وحفص والأعشى والبرجمى وأبو هشام عن يحيى.

قرأ حمزة والكسائى وخلف ولكنّ النّاس [44] بتخفيف النون وكسرها، ورفع الاسم بعدها.

قرأ حفص ويوم يحشرهم كأن [45] بالياء [1] .

قرأ أبو جعفر من طريق النهروانى، ونافع في رواية ورش والمسيبى، وأبو نشيط والحلوانى غير الحمامى، وإسماعيل غير الولى وأبى طاهر آلآن وقد كنتم [51] آلآن وقد عصيت [91] بحذف الهمزة وإلقاء حركتها على اللام، وقد ذكر.

روى رويس وزيد فليفرحوا [58] بالتاء.

قرأ أبو جعفر وابن عامر ورويس ممّا يجمعون [58] بالتاء.

أرأيتم ذكر.

قرأ الكسائى وما يعزب [61] بكسر [2] هنا وفى سبأ [3] .

قرأ حمزة وخلف ويعقوب وعبد الوارث إلا القزاز ولا أصغر ولا أكبر [61] برفع الراء فيهما.

(1) والباقون بالنون.

(2) والباقون بضمها.