إحداها: رواية الوكيعى. والثانية: رواية شعيب بن أيوب الصريفينى من طريقين. والثالثة: رواية أبى هشام الرفاعى.
والرابعة: رواية أبى حمدون الطيب بن إسماعيل. والخامسة: رواية أبى محمد خلف بن هشام البزار، صاحب الاختيار.
وللأعشى أربع روايات:
إحداها: رواية أبى جعفر محمد بن غالب. والثانية: رواية أبى على الحسن ابن داود النقار. والثالثة: رواية أبى بكر محمد بن الحسن النقاش،
والرابعة: رواية أبى الحسن حماد بن أحمد بن حماد.
فهؤلاء الثلاثة المذكورين بعد ابن غالب يروون القراءة عن أبى القاسم أحمد بن يوسف بن يزيد التميمى الخياط عن أبى جعفر محمد بن حبيب الشمونى عنه.
فإذا قلت: روى الأعشى، فإنما أعنى هؤلاء الأربعة المذكورين، وإذا قلت:
روى الشمونى، فإنما أعنى الثلاثة دون ابن غالب.
وللمفضل روايتان:
إحداهما: رواية أبى زيد سعيد بن أوس الأنصارى النحوى
والثانية: رواية جبلة بن مالك بن جبلة.
ولأبى عمر حفص بن سليمان خمس روايات:
إحداها: رواية أبى محمد عبيد بن الصباح من طريقين:
أحدهما: طريق ابن حسنون عن الأشنانى، والآخر: طريق الجوخانى.
والثانية: عن حفص: رواية أبى حفص عمرو بن الصباح، - وليس هو لعبيد بن الصباح بأخ: كذا ذكر شيخنا أبو الفتح عبد الوحد بن شيطا في كتابه في القراءات الملقب بالتذكار، وكان محققا لما يرويه -، من طريقين أيضا:
أحدهما: الولى. والثانى: زرعان.
والثالثة عن حفص: رواية أبى شعيب القواس من روايتين: