... ولما كانت القاعدة الأخلاقية في بناء المجتمعات والحضارات أساسية فقد تبعها سلامة التعامل الاقتصادي والاجتماعي في مجال المال والأسرة والعلاقات بين الرجل والمرأة وبين الآباء والأبناء وبين عمليات البيع والشراء جميعًا على أساس الحلال والحرام ، من حيث أحل الإسلام البيع وحرم الربا ، ومن حيث إقامة شرعة التوجيه والرعاية بين الآباء والأبناء ومن حيث معرفة المرأة لدورها في الأسرة والمجتمع ومسؤولياتها وعدم تجاوزه ومن حيث احتفاظها بكرامتها في مجال العمل وحماية كيانها من أن تدفعها المغريات إلى الانحراف .
... ومن هنا فإن أخلاقية المجتمع والحضارة توجد عديدًا من الخلافات الواسعة والعريضة بين مفهوم الإسلام وبين مفهوم الغرب ، ومنها أيضًا يكون موقف الإسلام من حضارة الغرب الاستهلاكية القاتمة ، وتدافعها نحو اللذات والشهوات والترف والفساد الاجتماعي وما نتج عن ذلك من عوامل الإباحة والزنا وتدمير الأسرة وظهور أجيال من اللقطاء ، ولا ريب أن تدافع الناس نحو الكسب الحرام هو عامل ضروري لمجتمع الربا الطامح إلى استنزاف الثروات في أمور كمالية وترفيهية خاضعة لما يسمى بالمودة المتغيرة دائمة التغيير التي تتطلب مزيدًا من الإنفاق والاستدانة وهكذا تتسع دائرة الخطر الذي ينتج عن تدمير المجتمع لقاعدة أخلاقية المجتمعات والحضارة بما يؤدي في النهاية إلى سقوط هذه المجتمعات وانهيارها .
... لقد جاء الإسلام ليرسي منهج الفطرة القائم على قاعدتين أساسيتين:
القاعدة الأولى:
... الربانية وإسلام الوجه لله وتوجيه حركة الفرد والمجتمع الوجهة التي رسمها ... ... الحق تبارك وتعالى والإيمان بأن الله تبارك وتعالى هو الخالق وأن كل حركة ... ... الإنسان تكون في الوجهة التي رسمتها أديان السماء إيمانًا بالمسئولية الفردية ... ... والجزاء الأخروي.
القاعدة الثانية: