... وهكذا كانت المغالطة الكبرى في اعتبار دراسة معتقدات الشعوب البدائية كمدخل طبيعي لدراسة الحضارة الإنسانية في عمومها وكان أهم ما جرى التركيز عليه فن السحر وقضية التابو حيث تسيطر فكرة التابو على كثير من الأذهان لدى الشعوب السوداء والبدائية كما تخصص بحث عند ثلاثة من الآلهة الفرعونية والفينيقية ( أدونيس - وازيس وأزوريس ) أي أن فريزر يربط بين أوزريس المصري واثنين من الآلهة في ثقافتين مختلفتين هما ازيس الفرنجي وأدونيس الإغريقي ، والثلاثة يتعرضون للموت والبعث بأشكال مختلفة ويرنو بعثهم إلى الدورة الكاملة للحياة النباتية ، أي موت الزرع والنبات ثم ظهوره من جديد .
... ومن هنا يتبين مدى خطورة اعتماد مفاهيم الغرب وتأثيرها على العقلية الإسلامية التي عرفت مفهوم رسالة الإنسان ومهمته قبل أربعة عشر قرنًا من الزمان وهي تطويع المجتمع لأحكام الله تبارك وتعالى والسعي في الحياة لعمرانها من خلال مفاهيم الحلال والحرام .
... ولقد كانت دعوة أسلمة المعرفة والعلوم بالغة الأهمية في هذا الميدان من أجل تحرير القيم الإنسانية والاجتماعية من التبعية الغربية القائمة على انشطارية المعرفة وإعادة هذه القيم إلى طبيعتها الأصلية في الارتباط بين المعرفة والقيم الإلهية ورد الاعتبار للوحي كمصدر أساسي من مصادر المعرفة .
... وفي مقدمة مناهج أسلمة المعرفة: تقديم علم إنسان إسلامي بديلًا لما يسميه الغربيون ( أنثربولوجية ) ، وتقديم الإنسان من مفهوم الإسلام يقوم على عدة أبعاد أساسية:
أولًا: نشأته ( الخلق - التطور - الوراثة ) .
ثانيًا: تركيب مكوناته ( الجسم - النفس - الروح ) .
ثالثًا: تنوع بني الإنسان: رجل وامرأة .
رابعًا: علاقة الإنسان بغيره من الناس وحقوقه .
خامسًا: الهدف من خلقه ورسالته على الأرض وتكليفه وشروط حريته ، وعلاقته مع ... الخالق تبارك وتعالى ومع الكون ومع المجتمع .