ـ [سليمان الأسطى] ــــــــ [26 - 01 - 2008, 09:23 م] ـ
من العرب من يصرف كل ممنوع، و أسود يصرف إذا سمي به.
ـ [محمد سعد] ــــــــ [26 - 01 - 2008, 09:26 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الكرام، طال الحديث حول منع الكلمة من الصرف، من حيث الوجوب أو الجواز، الحقيقة هذه العبارة يرددها الخطباء للدعاء على الأعداء أن يرينا الله فيهم يومًا، القضية في استخدام"اللون"ودلالته وليست القضية صرفية. وما قاله ابن محيمدين لامس الحقيقة. ودمتم سالمين
ـ [المهندس] ــــــــ [26 - 01 - 2008, 10:08 م] ـ
و أسود يصرف إذا سمي به.
أسود هنا صفة
أما إذا كان اسما، فقد قال ابن هشام في أوضح المسالك:
(وإنما منع بعضهم صرفَ باب أبْطَح وأدْهَم للقيد وأَسْودَ وأَرْقَم للحَيَّة - مع أنها أسماء - لأنها وضُعت صفاتٍ فلم يلتفت إلى ما طرأ لها من الأِسمَّية وربما اعتدَّ بعُضهم باسميتها فَصَرَفَهَا)
ـ [ابن المحمدين] ــــــــ [01 - 02 - 2008, 11:05 ص] ـ
جزاكم الله خيرا
أؤيد الأخ محمد سعد تأييدا
لماذا الخوض في المنع وعدمه؟
نحن نعلم أن الأصل في (أسود) منعه وحسبنا هذا وأما أنهم قد يصرفون الممنوع وهل ذلك جائز مطلقا أم في حالات معينة. .. الخ من المباحث التي لا أظن أن هذا محل بسطها
لكن لعل العذر أن الموضوع موجود في قسم النحو والصرف وللنحاة مع نحوهم قصة حب وعشق وفناء حتى إن أحدهم يتكلم في المسألة النحوية فيأتي بالشواهد والاعتراضات والتعريفات لا يبالي أفهم أحد كلامه أم لا، ورحم الله العرب ولسانهم وأعانكم الله أيها النحاة على أهل عصركم وأعان أهل عصركم عليكم
دمتم في رعاية الله