والعرج: مصدر [1] يعرج: إذا صار أعرج [2] بكسر العين من الماضى وفتحها من المستقبل

والحرج: الاثم، ومنه قوله تعالى: { «لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى ََ حَرَجٌ وَلََا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلََا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} »

وقص [3] العنق: دقه. والوقص [4] : العيدان تلقى على النار قال حميد: [5]

لا تصطلى النّار إلا مجمرا أرجا ... قد كسّرت من يلنجوج له وقصا [6]

والقعيد: المقاعد، وهو الجليس المجالس، ومنه قوله تعالى: { «عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمََالِ قَعِيدٌ} » والقعيد أيضا: الّذي يحموك من ورائك، والقعيد: الجراد [7] الّذي لم يستو جناحه بعد، والعرب تقول: قعيدك لا آتيك، وهى يمين لهم، قال متمم بن نويرة اليربوعى: [8]

قعيدك ألا تسمعين ملامة ... ولا تنكئى قرح الفؤاد فييجعا [9]

وقعيدة الرجل: زوجته، قال الحطيئة:

أطوّف ما أطوّف ثم آوى ... إلى بيت قعيدته لكاع [10]

والقعيدة: الغرارة [11] ، والقعيدة من الرمل: التى ليست بمستطيلة

(1) فى الأصل: مصدرا

(2) فى الأصل: أعرض: (بالضاد)

(3) فى الأصل: وقمص.

(4) الوقص: دقاق العيدان تلقى على النار

(5) حميد بن ثور يصف امرأة.

(6) اليلنجوج: عود طيب الريح وهو الّذي يتبخر به وفى الاصل:

لا يصطلى النار الا محمرا ارجا ... قد كسرت من يلنجوح له وقصا

(7) فى الاصل: الجداد

(8) فى الاصل: نويرة اليربوعى

(9) نكأ القرحة: قشرها قبل أن تبرأ، وفى الأصل: ولا تنكى قرح الفؤاد قبيحا

(10) لكاع: حمقاء

(11) فى الاصل: العرارة، وهى الغرارة أو شبيهها يكون فيها القديد والكعك