والإران: النشاط. والأران: النعش الّذي يحمل عليه الموتى.

والطّرف: الفرس الكريم.

والحرىّ: الحقيق، يقال: فلان حقيق بكذا، وحرى بكذا، وخليق، وقمين، وجدير، كل ذلك بمعنى واحد.

وحران [1] الفرس: معروف.

والمحض: الخالص من اللبن.

والضيح: الممزوج بالماء.

وأبو غبيش: الليل، وغبشه: ظلامه.

وأبو وضيح: النهار، وضحه: ضوؤه، قال الفراء: في الحديث: «صوموا من وضح الى وضح» ، يريد: من ضوء الى ضوء. وجاء بهما مصغرين، وهو يريد التكثير، كما قال الحباب بن المنذر يوم السقيفة: أنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب، منّا أمير ومنكم أمير.

والهدان: الرجل الأحمق الخامل، والجمع هدون.

والعيهب: الرجل الضعيف عن طلب وتره. قال محمد بن حمران الجعفى [2] ، وليس الشويعر الحنفى:

حللت به وترى وأدركت ثؤرتي ... إذا ما تناسى ذحله كلّ عيهب [3]

والعيهب: الظلمة.

(1) فى الأصل: وخراب. وحرن: وقف ولم ينقد

(2) فى الأصل: حميد، وفى لسان العرب نسب البيت للشويعر، ثم قال: الشويعر هذا هو محمد بن حمران الجعفى، وهو أحد من سمى في الجاهلية بمحمد، وليس هو الشويعر الحنفى، والشويعر الحنفى اسمه هانئ بن توبة الشيباني.

(3) الوتر: الانتقام والظلم فيه. الذحل: الثأر. وفى الاصل:

حللت به وترى وأدركت ثورتى ... اذا ما تناسى ذحله كل عيهب