قال الحافظ المنذري: روى هذا الحديث برفع"الله"، وبرفع"الناس"، ورُوي أيضًا بنصبهما وبرفع"الله"ونصب"الناس"وعكسه، أربع روايات [1] .

513 -وعن أَنس - رضي الله عنه - قال: قال المهاجرونَ: يا رسول الله، ذَهَبَ الأَنصارُ بالأَجْرِ كُلِّهِ، مَا رَأَيْنَا قَوْمًا أَحْسَنَ بَذْلَا لِكَثِيرٍ، وَلَا أَحْسَنَ مُوَاساة في قليل منهم! ولقد كَفَوْنَا المؤنة، قال:

"أَلَيْسَ تُثْنُونَ عَلَيْهِمْ بِهِ، وتَدْعُونَ لَهُمُ؟"قَالُوا: بلى. قال:"فَذَاكَ بِذَاكَ".

رواه أبو داود، والنسائي واللفظ له.

(1) والمعنى على نصب الاثنين: أنه ليس بشاكر لله من لم يقم بشكر الناس؛ لجحوده للجميل، وإنكاره النعمة.

وعلى رفعهما: أن الله لا يشكر من لا يشكره الناس، بل يذمونه، لأن ألسنة الخلق أقلام الحق.

والمعنى على رفع كلمة"الله"ونصب"الناس": أن الله لا يشكر ولا يقبل من لم يقم بشكر الناس.

وعلى العكس: أنه لا يعتبر شاكرًا لله كل إنسان لا يشكره الناس.

والمعنى على الروايات كلها: أن لحسن الصلة بالناس مدخلا في ميل القبول والرضوان عند الله تعالي!!.