أَحَدَهُمَا، فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللهُ، فَقُلْتُ: آمِينَ. قَالَ: وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَأَبْعَدَهُ اللهُ. قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ"."

رواه ابن حبان في صحيحه [1] .

957 -وعن أَبي هريرة أَيضًا - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ؛ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ؛ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَر فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ".

رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب [2] .

"رَغِمَ"بكسر الغين المعجمة: أي: لصق بالرغام، وهو التراب، ذلًا وهوانًا، وقال ابن الأعرابي: هو بفتح الغين، ومعناه: ذَلَّ.

958 -وعن حسين - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ".

رواه النسائي، وابن حبان في صحيحه [3] ، والحاكم، وصححه [4] ، والترمذي، وزاد في سنده على بن أبي طالب، وقال: حدث حَسَنٌ صحيح غريب [5] .

(1) وهو الحديث: (2386) من موارد الظمآن. وفي إسناده عمران بن أبان، ضعفه غير واحد، وبقية رواته ثقات، ورواه الطبراني من هذه الطريق أيضًا كما في مجمع الزوائد (10/ 166) ولكن يشهد له حديثا أبي هريرة الآتيين، وحديث كعب بن عجرة المتقدم في الصيام.

(2) ورواه أحمد أيضًا وهو الحديث: (7444) وقال شاكر: إسناده صحيح.

(3) وهو في"الموارد"رقم: (2388) .

(4) ووافقه الذهبي: (1/ 549) .

(5) هم الحديث: (3540) وليس فيه: غريب، وهو في مسند أحمد أيضًا برقم: (1736) وصحح شاكر إسناده.