{وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا} [يوسف: 26] قال: قد قال قوم: حكيم من أهلها. وقال قوم: القميص الشاهدُ، وقال قوم: الصبرُ.

{خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4) } [البلد: 4] قال: مُنْتصِبًا. قلت: وكأنَّ [1] القولَ الآخر أَظْهرُ، وهو: في مشقة وعناء يكابد أمرَ الدنيا والآخرة، قال الحسن: ما أجِدُ من خَلْق الله يكابِدُ ما يُكابِدُهُ ابنُ آدم.

{مَاؤُكُمْ غَوْرًا} [الملك: 30] قال: لا تنَالُهُ الرِّشَاءُ، {بِمَاءٍ مَعِينٍ (30) } قال: على وجه الأرض.

قلت: يحتملُ تفسير أحمد أمرين؛ أحدهما: أن يكون"معينًا" [2] فَعِيلًا من أمْعَنَ في الأرض إذا ذهب فيها، ويحتمل أن يكون مفعُولًا من العين أي: مرئيًا بالعين وأصله مَعْيون، ثم أُعِلَّ إعلالَ مَبِيع وبابه.

وقال: قرأ زيد بن ثابت [3] :"وانْظُرْ إلى العِظَامِ كيفَ نُنْشِرُها" [البقرة: 259] وهو أشبه: {ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ (22) } .

{وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ} [الفتح: 9] قال: يُعَزِّرُوه: النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويسبحوه: الله تعالى.

{عَلَى تَخَوُّفٍ} [النحل: 47] : على نُقْصانٍ.

{وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) } [يوسف: 49] . قال: يحلبون.

{وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) } [الطور: 6] : جهنم.

(1) (ق) :"وقال ....".

(2) (ق) زيادة:"في نفسه".

(3) وهي قراءة أبي جعفر ونافع وابن كثير وأبي عَمْرو ويعقوب. انظر:"المبسوط": (ص/ 134) .