فمَنْ لم يكن عندَهُ أبنُ لبون قُبِلَتْ منه ابنةُ مَخاضٍ.

* لا تحتقرْ معصيهْ فكم أَحْرَقَتْ شَرَرَهْ، أما عرفت سرَّ: {ولَا تَقرَبَا هَذِهِ الْشَّجَرَةَ} [البقرة: 35] ، لو قنع ابن آدم [1] لاكتفى، ولكن كانت المِحْنة في الشَّرَه.

* الخَلْوَةُ شَرَكٌ لصيد المؤانسة، أخفى الصَّيادينَ شخصًا وأقلُّهم حركةً أكثرُهم التقاطًا للصَّيد، ما صاد هِرٌّ نوا [2] .

أبدًا نفوسُ العاشقينَ .... إلى ربوعِكُمُ تَحِنُّ [3]

وكذا القلوبُ بذِكْرِكُمْ ... بعدَ المخافةِ تَطْمَئِنُّ [4]

* غيره:

طُلول إذا يشكو إليها مُتَيَّمٌ ... شكا غيرُ ذي نُطْقٍ إلى غير ذي فَهْمِ [5]

* غيره:

وإنَّما عُمْرُ الفتى سوقٌ له ... يصدُرُ عنه غانِمًا أو خاسرًا [6]

* غيره:

(1) (ع وظ) :"آدم".

(2) أي: صاح.

(3) في"المدهش":

أبدًا نفوس الطالبيـ ... ـن إلى طلولكم تحن

(4) من قوله:"إن لم تقدر ..."إلى هنا من"المدهش": (ص/523 - 524) .

(5) البيت في"المدهش": (ص/ 524) ، لكن صدره:

* طلول إذا دمعي شكى البين بينها *

(6) البيت في"المدهش": (ص / 517) مع اختلاف، وقبله بضعه أبيات.