قَوله تَعَالَى: {وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ}
«فإنْ قيلَ» : قد كَانَ فُؤَاده ثَابتا فأيش معنى قَوْله: {نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ} ؟
قُلْنَا مَعْنَاهُ: لتزداد ثباتا، وَهَذَا مثل قَوْله تَعَالَى فِي قصَّة إِبْرَاهِيم: {وَلَكِن لِيَطمَئِن قلبِي} .
وَقَوله: {وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ} الْأَكْثَرُونَ أَن مَعْنَاهُ: وجاءك فِي هَذِه السُّورَة الْحق.
وَقَالَ بَعضهم: وجاءك فِي هَذِه الدُّنْيَا الْحق.
«فإنْ قيلَ» : أَي فَائِدَة فِي تَخْصِيص هَذِه السُّورَة وَقد جَاءَهُ الْحق فِي كل سُورَة؟
قُلْنَا: فَائِدَته: تشريف السُّورَة، وتشريفها بالتخصيص لَا يدل على أنه لم يَأْته الْحق فِي غَيرهَا، أَلا ترى أَن الْإِنْسَان يَقُول: فلَان فِي الْحق إِذا حَضَره الْمَوْت، وَإِن كَانَ فِي الْحق قبله وَبعده.