سمعت أحمد قال: كان شعبة يتهيب حديث ابن عمر صلاه الليل والنهار مثنى مثنى يعني يتهيبه للزيادة التي فيها (( والنهار ) )لأنه مشهور عن ابن عمر من وجوه (( صلاة الليل ) )ليس فيه والنهار. وروى نافع أن ابن عمر كان لا يرى بأسًا أن يصلي بالنهار أربعا، وبعضهم قال عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بالنهار أربعًا، فلو كان حفظ ابن عمر عن النبي عليه السلام صلاة النهار مثنى مثنى لم يكن يرى أن يصلي بالنهار أربعًا، وقد روي عن عبد الله بن عمر قوله (( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) )والله أعلم.

سمعت أحمد ذكر له حديث جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي عليه السلام (( لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ) )قال هذا سفيان وغيره عن رجل من أصحاب النبي عليه السلام يعني يرويه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من أصحاب النبي عليه السلام ليس من ذا شيء، يعني ليس قوله عن حذيفة يعني ليس يريد حذيفة بمحفوظ بهذا الحديث.

سمعت أحمد ذكر له حديث ابن أبي العسرين الذي يرويه عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة في سوق الجنة فقال حدثنا به أبو المغيرة عن الأوزاعي مرسل سمعت أحمد ذكر حديث الأوزاعي عن واصل عن مجاهد أن أربعة اشتركوا في زرع فقال أحدهم: مني البذر، وقال آخر: مني العمل، فقال أحمد: حديث مجاهد هذا الذي رواه الأوزاعي في الزرع منكر، يعني هذا الحديث لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الزرع لصاحب الأرض وفي هذا الحديث جعل الزرع لصاحب البذر. وسألت أحمد مرة أخرى عن واصل هذا فقال ما أعلم يروي عنه غير الأوزاعي، يقال له أبو بكر من أهل مكة روى حديثًا منكرًا أن قومًا زرعوا، يعني هذا الحديث.