إن أقمار التجسُّس الأمريكية صوَّرت الطائرة الكُورية التي أُسقطت قريبًا من قاعدة عسكرية روسية، ولا يزال بعض علمائنا يُحارب التصوير بضَراوة ويراه وثَنِية! وبعضهم حَكم بأن وصول الأمريكيين إلى القمَر خبرُ آحادٍ لا يُفيد العلم، وأن الأمر إشاعة!

ولْنَترُكْ هذا الهزل إلى آفةٍ أخرى تَخدِش الفكرَ الدينيّ! إن مناقشة السند أو التمحيص النظريّ للحُكم المَرويِّ أساسُ الحكم في القضايا المَعروضة، أمَّا ملاحظة الآثار الاجتماعية عند ترجيح اجتهادٍ فلا يُلتَفت إليها، ومِن هنا استُبعِد رأيُ ابن تيمية في رفض الطلاق البدْعيِّ ورفض الآثار المترتبة عليه، واستُبعِد رأيُ أبي حنيفة في أن المسلم يُقتَل بالذِّمِّيِّ، أو أن المرأة تُباشر عَقدها، وكان العمدة عند المُستبعِدين مُجردَ النظر في قواعد الاستدلال، أما استقصاء الأبعاد الاجتماعية لهذه الأحكام العملية فلم يَرِدْ على البال.

ونحن لا نُهوِّن من قيمة الاستدلال في القضايا الاجتهادية، وإنما ندعو إلى احترام التقاليد المُستقرة في بيئاتٍ كثيرة ما دام لا يُصادمها نصٌّ، كما نرفض التشبُّث باجتهادٍ ما إذا كان يعوق سيرة الدعوة الإسلامية، فلا وزْنَ لاجتهادٍ فرعيٍّ يعترض انتشار الأصول والأركان.

وإذا رأينا أن الأوربيين يَقبَلون الإسلام لو سَمَحنا للمرأة بالقضاء في الدماء والأعراض وولاية المناصب العامة فلْيَدخلوا في الإسلام ولْيَعمَلوا بمذهب ابن حزم! أليس خيرًا لنا ولهم!