[ حُكْمُ العَبِيدِ الآبِقِينَ ]

وَأَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ - يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ - مِمَّا يَرْتَفِعُ⁽١⁾ إِلَى الوُلَاةِ فِي كُلِّ بَلَدٍ مِنَ العَبِيدِ وَالإِمَاءِ الآبَاقِ، وَأَنَّهُمْ قَدْ كَثُرُوا فِي الحَبْسِ فِي كُلِّ مِصْرٍ وَمَدِينَةٍ، ( وَلَمْ يَأْتِ ) ⁽٢⁾ لَهُمْ طَالِبٌ. فَوَلِّ رَجُلًا ثِقَةً تَرْضَى دِينَهُ وَأَمَانَتَهُ - بَيْعَ مَنْ بِحَضْرَتِكَ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ فِي الحَبْسِ حَتَّى⁽٣⁾ يَبِيعَهُمْ، وَاكْتُبْ إِلَى وُلَاتِكَ عَلَى القُضَاءِ فِي الأَمْصَارِ وَالمُدُنِ بِذَلِكَ، حَتَّى يُخْرَجَ الغُلَامُ وَالأَمَةُ فَيُسْأَلَ عَنِ اسْمِهِ وَاسْمِ مَوْلَاهُ، وَمِنْ أَيِّ بَلَدٍ هُوَ؟ وَأَيْنَ يَسْكُنُ مَوْلَاهُ؟ وَمِنْ أَيِّ القَبَائِلِ هُوَ؟ وَيُكْتَبُ ذَلِكَ فِي دَفْتَرٍ، وَيُكْتَبُ اسْمُ العَبْدِ وَحِلْيَتُهُ وَجِنْسُهُ ( وَالشَّهْرُ الَّذِي أَبَقَ فِيهِ وَالسَّنَةُ )⁽٤⁾، وَالشَّهْرُ الَّذِي أُخِذَ فِيهِ وَالسَّنَةُ، ثُمَّ يُثْبَتُ ذَلِكَ عَلَى مَا يَقُولُ العَبْدُ، ثُمَّ يُحْبَسُ. فَإِذَا أَتَى عَلَيْهِ فِي الحَبْسِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ، وَلَمْ يَأْتِ لَهُ طَالِبٌ أَخْرَجَهُ الرَّجُلُ الَّذِي وَلَّيْتَهُ أَمْرَهُمْ فَنَادَى عَلَيْهِمْ فِيمَنْ يَزِيدُ وَبَاعَهُمْ وَجَمَعَ مَالَهُمْ وَصَيَّرَهُ إِلَى بَيْتِ المَالِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ مَالُ⁽٥⁾ ثَمَنِ الإِبَاقِ. فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، وَهُوَ فِي الحَبْسِ وَلَمْ يُبَعِ العَبْدُ وَلَا الأَمَةُ قَالَ لَهُ: سَمِّ اسْمَ العَبْدِ أَوِ الأَمَةِ، وَمَا اسْمُكَ؟ ( وَمِنْ أَهْلِكَ؟ ) ⁽٦⁾ وَمِنْ أَيِّ بَلَدٍ أَنْتَ؟ وَمَا جِنْسُ العَبْدِ أَوِ الأَمَةِ وَمَا حِلْيَتُهُ - وَهُوَ يَنْظُرُ فِي الدَّفْتَرِ الَّذِي أُثْبِتَ فِيهِ الأَسْمَاءُ مِنَ العَبِيدِ وَالإِمَاءِ - وَفِي أَيِّ شَهْرٍ أَبَقَ مِنْكَ؟ فَإِذَا وَافَقَ الاسْمُ الاسْمَ وَالبَلَدُ البَلَدَ وَالحِلْيَةُ الحِلْيَةَ وَالجِنْسُ الجِنْسَ - أُخْرِجَ العَبْدُ أَوِ الأَمَةُ، فَقَالَ لَهُ: أَتَعْرِفُ هَذَا؟ فَإِذَا أَقَرَّ أَنَّهُ مَوْلَاهُ دَفَعَهُ إِلَيْهِ، وَإِنْ جَاءَ المَوْلَى وَقَدْ بِيعَ العَبْدُ أَوِ الأَمَةُ سَاءَلَهُ عَنِ اسْمِهِ، وَاسْمِ أَبِيهِ، وَقَبِيلَتِهِ وَبَلَدِهِ، وَعَنِ اسْمِ العَبْدِ وَحِلْيَتِهِ، - وَهُوَ يَنْظُرُ فِي الدَّفْتَرِ - فَإِذَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ عَلَى مَا ( كَانَ العَبْدُ ) ⁽٧⁾ أَخْبَرَ بِهِ، وَوَافَقَ ذَلِكَ مَا فِي الدَّفْتَرِ ( دُفِعَ إِلَيْهِ ثَمَنُ العَبْدِ الَّذِي كَانَ بَاعَهُ بِهِ، وَلْيَكُنْ مَا بَاعَ بِهِ العَبْدُ مُثْبَتًا فِي الدَّفْتَرِ ) ⁽٨⁾ عِنْدَ ذِكْرِ اسْمِهِ وَاسْمِ مَوْلَاهُ، وَكَذَلِكَ الأَمَةُ.

--------------------

(١) في ( ب، ز ) : « يرفع » . وفي ( ط ) : « يدفع » .

(٢) في غير ( أ ) : « وليس يأتي » .

(٣) ليس في ( أ ) .

(٤) ليس في ( أ ) .

(٥) ليس في ( أ ) .

(٦) عن ( ب ) .

(٧) سقط من ( أ ) .

(٨) سقط من ( أ ) .