شَهِدَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَغَيْلَانُ⁽١⁾ بْنُ عَمْرٍو، وَمَالِكُ بْنُ عَوْفٍ مِنْ بَنِي نَصْرٍ⁽٢⁾، وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيُّ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ. وَكَتَبَ⁽٣⁾.
قَالَ: ثُمَّ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ⁽٤⁾ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَكَتَبَ لَهُمْ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ « هَذَا كِتَابُ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي بَكْرٍ، خَلِيفَةِ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ نَجْرَانَ، أَجَارَهُمْ بِجِوَارِ اللَّهِ وَذِمَّةِ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَرْضِيهِمْ وَثُلَّتِهِمْ⁽٥⁾ وَأَمْوَالِهِمْ⁽٦⁾ وَحَاشِيَتِهِمْ وَعِبَادَتِهِمْ وَغَائِبِهِمْ وَشَاهِدِهِمْ، وَأَسَاقِفَتِهِمْ وَرُهْبَانِهِمْ وَبِيَعِهِمْ، وَكُلِّ مَا تَحَتَ أَيْدِيهِمْ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ، (وَلَا يُحْشَرُونَ وَلَا يُعْشَرُونَ) ⁽٧⁾. لَا يُغَيَّرُ أُسْقُفٌ مِنْ سِقِيفَاهُ⁽٨⁾، وَلَا رَاهِبٌ مِنْ رَهْبَانِيَّتِهِ وَوَفَّى⁽٩⁾ لَهُمْ بِكُلِّ مَا كَتَبَ لَهُمْ مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ جِوَارُ اللَّهِ وَذِمَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَدًا وَعَلَيْهِمُ النُّصْحُ وَالإِخْلَاصُ⁽١٠⁾ فِيمَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ ». شَهِدَ المِسْوَرُ⁽١١⁾ بْنُ عَمْرٍو - أَحَدُ بَنِي القَيْنِ - وَعَمْرُو⁽١٢⁾ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ وَرَاشِدُ بْنُ حُذَيْفَةَ وَالمُغِيرَةُ، وَكَتَبَ.
--------------------
(١) انظر ترجمته في الإصابة (٣ / ١٨٨) .
(٢) في (أ) : « نضير » . وصوابه: نصر. انظر ترجمته في أسد الغابة (٥ / ٤٣، ٤٤) .
(٣) بعده في (ط، ز) : « لهم هذا الكتاب: عبد الله بن أبي بكر » . وقد انتهى النص في فتوح البلدان (ص ٧٧) عند « وكتب » .
(٤) عن (أ) .
(٥) في (أ) : « وسبلهم » . وفي (ز، ط) : « وملتهم » وفي (ب) : « ومساكنهم » . وما أثبتناه عن النهاية لابن الأثير. انظر عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما تقدم.
(٦) بعده في (أ) كلمة غير واضحة هي: « وأمثلتهم » .
(٧) في (ط) : « ولا يخسرون ولا يعسرون » . انظر أيضًا عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(٨) في (أ، ب) : « أسقفاه » . وفي أسقيفاه: وفي (ط) : « أسقفيته » . راجع كذلك عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(٩) كذا في (أ) ، وفي غيرها: « وفاء » .
(١٠) كذا في (أ) ، وفي غيرها: « والإصلاح » .
(١١) في (ز، ط) : « المستورد » . انظر ترجمة المسور في الإصابة (٣ / ٣٩٩) .
(١٢) لم نجد عمرًا هذا. وفي مجموعة الوثائق (ص ٩٧) يقول جامعها: « لعل الصواب: عامر، أي عامر بن فهيرة » .