وَأَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ - يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - مِنْ أَمْرِ السَّوَادِ⁽١⁾، وَمَا الَّذِي كَانَ أَهْلُهُ عُومِلُوا بِهِ فِي خَرَاجِهِمْ وَجِزْيَةِ رُؤُوسِهِمْ، وَمَا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَرَضَهُ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ؟ وَهَلْ جَرَى فِي شَيْءٍ مِنْهُ صُلْحٌ؟ وَمَا الْحُكْمُ فِي الصُّلْحِ مِنْهُ وَالْعَنْوَةِ؟ ( فَإِنَّ عُمَرَ بْنُ الْخَطَّابِ افْتَتَحَ⁽٢⁾ السَّوَادَ على آخره )⁽٣⁾. ٧٦ - قَالَ أَبُو يُوسُفَ: فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: افْتَتَحَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعِرَاقَ كُلَّهَا إِلَّا خُرَاسَانَ وَالسِّنْدَ، وَافْتَتَحَ الشَّامَ كُلَّهَا وَمِصْرَ إِلَّا إِفْرِيقِيَّةَ⁽٤⁾، وَأَمَّا خُرَاسَانُ وَإِفْرِيقِيَّةُ فَافْتُتِحَتَا فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَافْتَتَحَ عُمَرُ السَّوَادَ وَالْأَهْوَازَ⁽٥⁾. فَأَشَارَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُقَسِّمَ السَّوَادَ وَأَهْلَ الْأَهْوَازِ وَمَا افْتُتِحَ مِنَ الْمُدُنِ؛ فَقَالَ لَهُمْ: فَمَا يَكُونُ لِمَنْ جَاءَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ فَتَرَكَ الْأَرْضَ وَأَهْلَهَا، وَضَرَبَ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةَ، وَأَخَذَ الْخَرَاجَ مِنَ الْأَرْضِ. ٧٧ - قَالَ أَبُو يُوسُفَ: وَحَدَّثَنِي مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ السَّوَادِ؛ فَقَالَ: ( لَمْ يَكُنْ عَهْدٌ ) ⁽٦⁾، فَلَمَّا رَضِيَ مِنْهُمْ بِالْخَرَاجِ صَارَ لَهُمْ عَهْدٌ⁽٧⁾. فَأَمَّا غَيْرُهُ مِنَ الْفُقَهَاءِ فَقَالَ: لَيْسَ لَهُمْ عَهْدٌ إِلَّا لِأَهْلِ الْحِيرَةِ⁽٨⁾، ( وَأَهْلِ عَيْنِ التَّمْرِ ) ⁽٩⁾، وَأَهْلِ
--------------------
(١) تقدم تحديد السواد عند الأثر رقم (٧٥) .
(٢) في (أ) : « لما افتتح » . بزيادة « لما » .
(٣) عن (أ، ب) .
(٤) كانت إفريقية تحد طولاً من برقة شرقًا إلى طنجة الخضراء غربًا، وتحد عرضًا من البحر إلى أول بلاد السودان. انظر: مراصد الاطلاع (١ / ١٠١) .
(٥) تشمل الأهواز سبع كور بين البصرة وفارس، لكل كورة منها اسم. انظر: مراصد الاطلاع (١ / ١٣٥) .
(٦) في (ب) : « لم يكن لهم عهد » .
(٧) انظر: تاريخ الطبري (٣ / ٣٧٥، ٥٨٧) .
(٨) الحيرة: مدينة كبيرة على ثلاثة أميال من الكوفة.
(٩) ما بين القوسين ليس في (أ) . وعين التمر: بلدة في طرف البادية غربي الفرات مشهورة بالتمر اليابس.