٣٩٩ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ فِي الغُلُولِ قَطْعٌ » ⁽١⁾.
٤٠٠ - وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: لَيْسَ فِي الغُلُولِ قَطْعٌ ( لِمَا جَاءَ بِهِ ) ⁽٢⁾ الأَثَرُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « مَنْ وَجَدْتُمُوهُ قَدْ غَلَّ فَحَرِّقُوا مَتَاعَهُ » ⁽٣⁾.
٤٠١ - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَنَّهُمَا كَانَا يُعَاقِبَانِ فِي الغُلُولِ عُقُوبَةً مُوجِعَةً. وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ فُقَهَاءَنَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَرَوْنَ أَنْ يُعَاقَبَ فَيُوجَعَ عُقُوبَةً، وَيُؤْخَذَ مَا يُوجَدُ عِنْدَهُ.
قَالَ أَبُو يُوسُفَ: وَلَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِ الخَمْرِ وَالخَنَازِيرِ وَالمَعَازِفِ كُلِّهَا، وَلَا فِي النَّبِيذِ، وَلَا فِي شَيْءٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَلَا الصَّيْدِ، وَلَا فِي شَيْءٍ مِنَ الوَحْشِ، وَلَا فِي النَّوَى، وَالتُّرَابِ، وَالجِصِّ، وَالنُّورَةِ، وَالمَاءِ.
٤٠٢ - وَقَدْ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ: لَا قَطْعَ فِي طَعَامٍ يُؤْكَلُ، يَعْنِي الخُبْزَ، وَلَا فِي الفَاكِهَةِ الرَّطْبَةِ، وَلَا فِي الحَطَبِ، وَلَا فِي الخَشَبِ، وَلَا فِي الحِجَارَةِ كُلِّهَا: الجِصِّ وَالنُّورَةِ وَالزِّرْنِيخِ، وَالفَخَّارِ، وَالطِّينِ، وَالمَغْرَةِ، وَالقِدْرِ، وَالكُحْلِ، وَالزُّجَاجِ، وَلَا فِي السَّمَكِ المَالِحِ مِنْهُ وَالطَّرِيِّ، وَلَا فِي شَيْءٍ مِنَ البُقُولِ وَالرَّيَاحِينِ، وَلَا فِي الأَنْوَارِ⁽٤⁾، وَلَا فِي التِّبْنِ، وَلَا فِي التَّخْتَجِ⁽٥⁾، وَلَا فِي المُصْحَفِ، وَلَا فِي الصُّحُفِ الَّتِي فِيهَا شِعْرٌ؛ فَأَمَّا القَتُّ⁽٦⁾
--------------------
(١) أخرجه النسائي أيضًا مرفوعًا. انظر: كتاب قطع السارق، باب ما لا قطع فيه (٨ / ٨٩) .
(٢) في غير ( أ ) : « على ما جاء » .
(٣) أخرجه أبو داود. انظر: بذل المجهود، كتاب الجهاد، باب في عقوبة الغال (١٢ / ٢٩٢) . والترمذي. انظر: تحفة الأحوذي، أبواب الحدود، باب ما جاء في الغال ما يصنع به (٥ / ٢٩) ، والإمام أحمد في مسنده (١ / ٢٢) .
(٤) أي: الزهور.
(٥) تختج: ( بالفارسية: تخته ) وتجمع على تخاتج: الخشب واللوح.
(٦) القَتُّ عند أهل العراق من فصيلة البرسيم عند أهل مصر. كذا أبلغني بعض العراقيين، وفي اللسان (١٤ / ٨١) ، مادة غلل: أن الغليل هو القتُّ، ثم ذكر أنه علف الدابة. وفي المعجم الوسيط: القتُّ: الفصفصة اليابسة، وهي نبات عشبي كلئي معمر من الفصيلة القرنية يسمى: البرسيم الحجازي.