٣٩٣ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ: أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، فَكَتَبَ فِيهِ سَعْدٌ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ عُمَرُ: لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ. ٣٩٤ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: إِذَا سَرَقَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَلَهُ فِيهَا شَيْءٌ لَمْ يُقْطَعْ، وَإِنْ سَرَقَ مِنْهَا وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا شَيْءٌ قُطِعَ. ٣٩٥ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ الْجَارِيَةَ مِنَ الْفَيْءِ. قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ إِذَا كَانَ لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ. ٣٩٦ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا ( أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ ) ⁽١⁾ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، ( عَنْ هَمَّامٍ ) ⁽٢⁾، ( عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ) ⁽٣⁾ قَالَ: جَاءَ مَعْقِلٌ الْمُزَنِيُّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: غُلَامِي سَرَقَ قَبَائِي⁽٤⁾؛ أَفَأَقْطَعُهُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا، مَالُكَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ. وَقَدْ رُوِيَ [/٥٦ أ] عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أُتِيَ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ مِنْ سَيِّدِهِ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: « إِذَا سَرَقَ عَبْدِي مِنْ مَالِي لَمْ أَقْطَعْهُ » . ٣٩٧ - وَحَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا: نَقْطَعُ سَارِقَ أَمْوَاتِنَا ( كَمَا نَقْطَعُ سَارِقَ أَحْيَائِنَا ) ⁽٥⁾. قَالَ الْحَجَّاجُ: وَسَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ النَّبَّاشِ، فَقَالَ: يُقْطَعُ. ٣٩٨ - وَحَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ وَلَا الْمُسْتَلِبِ وَلَا الْخَائِنِ قَطْعٌ⁽٦⁾.
--------------------
(١) ما بين القوسين مضروب عليه في ( ب ) . وفي ( ط ) : « حدثنا أبو معاوية الأعمش » . وهو خطأ فكنية الأعمش هو أبو محمد. فأما أبو معاوية فهو: محمد بن خازم التميمي السعدي، وقد روى عن الأعمش، وكان أبو معاوية - كما يقول ابن معين - أثبت في الأعمش من جرير، ولعل السر في أن ضرب عليه في ( ب ) أنهم رأوا أبا يوسف يروي عن الأعمش، وليس ثمة مانع أن يروي عن أبي معاوية عنه. انظر: التهذيب ( ٩ / ١٣٧ ) .
(٢) في ( ط ) : « عن هشام » - مكان: « عن همام » - وهمام هو ابن الحارث النخعي، روى عنه إبراهيم بن يزيد النخعي. انظر: التهذيب ( ١١ / ٦٦ ) .
(٣) في ( ز ) : « عن عروة بن شرحبيل » . والصواب: عمرو، ففي التهذيب ( ٨ / ٤٧ ) أنه يروي عن معقل بن مقرن المزني. وسيأتي ذكر لمعقل في المتن.
(٤) كذا في ( أ ) : « قبائي » . وفي غيرها: « فتاتي » .
(٥) في ( ز، ط ) : « كما لو سرق من أحيائنا » .
(٦) أخرجه النسائي مرفوعًا. انظر: كتاب قطع السارق، باب ما لا قطع فيه ( ٨ / ٨٨، ٨٩ ) .