قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ النِّسَاءِ، هَلْ كُنَّ يَحْضُرْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحَرْبَ؟ وَهَلْ كَانَ يُضْرَبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ؟ فَكَتَبْتُ⁽١⁾ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ: « قَدْ كُنَّ يَحْضُرْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَأَمَّا يُضْرَبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَلَا، وَقَدْ كَانَ يَرْضَخُ لَهُنَّ » ⁽٢⁾.
٤٩٩ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ⁽٣⁾، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ: شَهِدْتُ خَيْبَرَ وَأَنَا عَبْدٌ مَمْلُوكٌ؛ فَلَمَّا فَتَحَهَا⁽٤⁾ أَعْطَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفًا فَقَالَ: « تَقَلَّدْ هَذَا ⁽٥⁾ » ، وَأَعْطَانِي مِنْ خُرْثِيِّ⁽٦⁾ الْمَتَاعِ وَلَمْ يُضْرَبْ لِي بِسَهْمٍ⁽٧⁾.
٥٠٠ - قَالَ: وَحَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: « لَيْسَ لِلْعَبْدِ فِي الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ » .
٥٠١ - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ فِي الْعَبْدِ وَالْأَجِيرِ يَشْهَدَانِ الْقِتَالَ، قَالَا: يُعْطَيَانِ⁽٨⁾ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَيْئًا.
--------------------
(١) كذا في ( أ ) وفي صلب ( ب ) وهامشها، وفي ( ز، ط ) : « قال يزيد: فأنا كتبت » .
(٢) مسلم، كتاب الجهاد، باب النساء الغازيات يرضخ لهن (٥/ ١٩٧) . وبذل المجهود، كتاب الجهاد، باب في المرأة والعبد يحذيان من الغنيمة (١٢/ ٣٢٤ - ٣٢٧) . والرد على سير الأوزاعي ( ص ٣٨ ) .
(٣) في غير ( أ ) : « ابن يزيد » . والصواب: ابن زيد، وهو ابن المهاجر - وانظر تخريجنا للحديث بعد.
(٤) كذا في ( أ ) . ونحوه في هامش ( ب ) عن نسخة: « فلما فتحها الله تعالى أعطاني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سيفاً » . وفي صلب ( ب، ز، ط ) : « فلما فتحها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أعطاني ... » .
(٥) بعده في سنن أبي داود: « فإذا أنا أجره » . وهذا كناية عن قِصَرِهِ وصِغَرِ سنه.
(٦) الخرثي: أثاث البيت.
(٧) بذل المجهود، كتاب الجهاد، باب في المرأة والعبد يحذيان من الغنيمة (١٢/ ٣٣٠) . وتحفة الأحوذي، أبواب السير، باب: هل يسهم للعبد؟ (٥/ ١٦٨، ١٦٩) . وقال الترمذي: « وفي الباب عن ابن عباس. وهذا حديث حسن صحيح » وابن ماجه، كتاب الجهاد، باب العبيد والنساء يشهدون مع المسلمين (٢/ ٩٥٢) . ومسند الإمام أحمد (٥/ ٢٢٣) .
(٨) في ( ط ) وحدها: « لا يعطيان » .