لبثوا أن سقطوا وسقطت مبادؤهم لا نهم: طرحوا أقوالًا. .. أما عمر هذا المصلح الكبير والفقيه الحاذق، فإنه يريد أن يطرح أفعالًا، ولا يطرحها بالعنف والإكراه ودونما تخطيط، وإنما لينصف الرجل والإثنين فيبلغ ذلك من وراءهما حتى يسري الإصلاح في نفوس الأمة أنى كانت، سريان الضياء في الظلام. ثم إن عمر هذا الذكي المرن لم يشأ أن يخرج شيئًا إلا ومعه طرف من الدنيا يستلين به القلوب [1] ، ولا يمكن لا حد أن يقول أن هذا يمثل تنازلًا من عمر بن عبد العزيز عن أهداف إصلاحاته الشاملة صوب إصلاح جزئي يقوم على الترقيع. .. لأن ما عرفنا عمر منذ حمل مسئولية أمته، يسعى إلى التنازل، ولو شبرًا واحدًا، عن الأهداف التي طرحها القرآن الكريم والسنة، ولكنه هنا يقدم فقه الأسلوب الحيوي الذي تتأتى به تلك الأهداف كاملة. .. إن الضغط المستمر يولد الإنفجار، ومهما كان سخف هذا الإنفجار وعبثه فإنه لا بد وأن يحرق ويدمر، وإذا كان بإمكان القادة والمسئولين تجاوز هذا الحريق والدمار عن طريق الإلتزام أسلوب حيوي ينسجم وبنية الإنسان النفسية، فلماذا لا يسلكوه [2] ؟ فعندما قال له أبنه عبد الملك يا أمير المؤمنين: أنفذ لأمر الله وإني جاشت بي وبك القدور فماذا كان جواب الخليفة المرن: يا بني: إن بادهت الناس بما تقول أحوجوني إلى السيف ولا خير في خير لا يحيا إلا بالسيف لا خير في خير لا يحيا إلا بالسيف [3] . إن خليفة بهذا المرونة وبهذا الذكاء لا يمكن أن يجزع عن أهدافه يومًا [4] ومما مضى يتضح أدلة مرونة عمر في إدارته فيما يتعلق بتنفيذ السياسة العامة، سياسة إقامة العدل ونشر الإسلام، وبناء دولة العقيدة [5] ، وإليك هذه الشواهد في تنفيذ مبدأ المرونة:
1 ـ فلا يحملنك إستعجالنا إياك أن تؤخر الصلاة في ميقاتها:
خرج عمر على حرسه يومًا، فقال: أيكم يعرف هذاالرجل الذي بعثناه إلى مصر؟ قالوا: كلنا نعرفه ـ وكان قد كلف رجلًا بمهمة إلى مصر قبل وقت ليس ببعيد ـ قال: فليذهب إليه أحدثكم سنًا فليدعه ـ قال: وذلك في يوم جمعة، فذهب إليه الرجل فظن الرسول أن عمر بن عبد العزيز إستبطأه فقال له: لا تعجلني حتى أشد على ثيابي، فشد عليه ثيابه، فأتى عمر، فقال: لا روع عليك، إن اليوم يوم الجمعة، فلا تبرح حتى تصلي الجمعة، وقد بعثناك لا مر عجلة من أمر المسلمين فلا يحملنك إستعجالنا إياك أن تؤخر الصلاة عن ميقاتها [6] ، فأبدى عمر في هذا الموقف مرونة في التنفيذ، رغم أنه رسل مندوبه لا مر يهم المسلمين إنجازه على عجل [7] .
(1) المصدر نفسه صـ174.
(2) ملامح الانقلاب صـ174.
(3) الكامل في التاريخ نقلًا عن ملامح الإنقلاب صـ175.
(4) ملامح الانقلاب صـ175.
(5) النموذج الإداري صـ329.
(6) سيرة عمر لابن الجوزي صـ106.
(7) النموذج الإداري صـ330.