حجر: كتبه ... طافحة بأنه كان شيعيًا معتزليًا [1] . وقد ذكر أن الوصية جارية من عهد آدم تنقل من قرن إلى قرن ... حتى رسولنا صلى الله عليه وسلم ثم أشار إلى اختلاف الناس بعد ذلك في النص والاختيار، فقدم ... رأي الشيعة الإمامية الذين يقولون بالنص [2] ، وقد أولى الأحداث المتعلقة بعلي بن أبي طالب رضي ... الله عنه في كتابه مروج الذهب اهتمامًا كبيرًا أكثر من اهتمامه بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم ... في الكتاب المذكور [3] . وركز اهتمامه بالبيت العلوي وتتبع أخبارهم بشكل واضح في كتابه مروج ... الذهب [4] ، وعمل بدون حياء ولا خجل على تشويه تاريخ صدر الإسلام.
هذه بعض الكتب القديمة التي نحذر منها والتي كان لها أثر في كتابات بعض المعاصرين، كطه ... حسين الفتنة الكبرى (علي وبنوه) ، والعقاد في عبقرياته فقد تورطا في الروايات الموضوعة ... والضعيفة وقامت تحليلًاتهم عليها وبالتالي لم يحالفهم الصواب، ووقعوا في أخطاء شنيعة في حق ... الصحابة رضي الله عنهم، وكذلك عبد الوهاب النجار في كتابه الخلفاء الراشدون حيث نقل ... نصوصًا من روايات الرافضة من كتاب الإمامة والسياسة، وحسن إبراهيم حسن في كتابه عمرو ... بن العاص حيث قّرر من خلال الروايات الرافضية الموضوعة بأن عمرو بن العاص رجل مصالح ... ومطامع ولا يدخل في شيء من الأمور إلا إذا رأى أن فيه مصلحة ومنفعة له في الدنيا [5] ، وغير ... ذلك من الباحثين الذين ساروا على نفس المنوال، فدخلوا في الأنفاق المظلمة بسبب بعدهم عن ... منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع الركام الهائل من الروايات التاريخية.
ثامنًا: الاستشراق والتاريخ الإسلامي:
إن من أعظم الفرق أثرًا في تحريف التاريخ الإسلامي الشيعة الرافضة بمختلف طوائفها وفرقها، فهم من أقدم الفرق ظهورًا ولهم تنظيم سياسي وتصور عقائدي، ومنهج فكري - منحرف - وهم أكثر الطوائف كذبًا على خصومهم، كما أنهم من أشد الناس خصومة للصحابة - فسب الصحابة وتكفيرهم من أساسيات معتقدهم وأركانه خاصة الشيخين أبي بكر وعمر ويسمونهما الجبت والطاغوت [6] ،
وقد كان للشيعة أكبر عدد من الرواة والإخباريين الذين تولوا نشر أكاذيبهم ومفترياتهم وتدوينها في كتب ورسائل عن أحداث التاريخ الإسلامي، خاصة الأحداث الداخلية، كما للشعوبية والعصبية أثر في وضع الأخبار التاريخية والحكايات
(1) لسان الميزان (4/ 225) ، أثر التشيع ص 246.
(2) مروج الذهب ومعادن الجوهر (1/ 38) .
(3) أثر التشيع على الروايات التاريخية ص 248.
(4) المصدر نفسه ص 248.
(5) تاريخ عمرو بن العاص، حسن إبراهيم ص 206، 207.
(6) الشيعة والسنة ص 32 إحسان إلهي ظهير.