وقد ذكر العلماء مجموعة من الأسباب أدت إلى تفوق المدرسة المكية في هذا العلم وأهم هذه الأسباب والأساس فيها إمامة ابن عباس رضي الله عنهما وأستاذيته لها [1] ، ومن أشهر علماء التابعين في المدرسة المكية.
أـ مجاهد بن جبر المكي:
أخذ الفقه والتفسير عن ابن عباس وغيره من الصحابة، كان فقيهًا عالمًا ثقة من أوعية العلم [2] ، وعن مجاهد قال: عرضت القرآن ثلاث عرضات على ابن عباس، أَقِفُه عند كل آية، اسأله فيم نزلت، وكيف كانت [3] ، وقال قتادة: أعلم من بقي بالتفسير مجاهد [4] ، وقال مجاهد: صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني [5] ، وقدم مجاهد على سليمان بن عبد الملك ثم على عمر بن عبد العزيز، وشهد وفاته وعن مجاهد قال. قال لي عمر بن عبد العزيز في مرض وفاته: يا مجاهد ما يقول الناس فيّ قلت: يقولون مسحور، قال: ما أنا بمسحور، ثم دعا غلامًا له فقال: ويحك، ما حملك على أن سقيتني السُّمُّ؟ قال: ألف دينار أُعطيتها وأن أُعتق، قال: هاتها، فجاء بها، فألقاها في بيت المال وقال: اذهب حيث لا يراك أحد [6] ، وقال مجاهد: ما أدري أي النعمتين أعظم، أن هداني للإسلام، أو عافاني من هذه الأهواء [7] . قال الذهبي معلقًا على قول مجاهد: مثل الرّفض والقدر والتجهّم [8] . وعن عبد الوهاب بن مجاهد، قال: كنت عند أبي فجاء ولده يعقوب فقال: يا أبتاه، إن لنا أصحاب يزعمون أن إيمان أهل السماء وأهل الأرض واحد. فقال: يا بني ما هؤلاء بأصحابي، لا يجعل الله من هو منغمس في الخطايا كمن لا ذنب له [9] ، ومات مجاهد سنة اثنتين ومائة وهو ساجد [10] ، وكان عمره ثلاث وثمانين سنة [11] .
ب ـ عكرمة مولى ابن عباس:
كان مكيًا تابعيًا ثقة من أعلم التابعين، روى عن ابن عباس، وعائشة وأبي هريرة وابن عمر، وابن عمرو، وعقبة بن عامر، وعلي بن أبي طالب [12] ، قال: طلبت العلم أربعين سنة، وكنت أفتي بالباب وابن عباس بالدار وعن عكرمة أن ابن عباس رضي الله عنه قال له: انطلق فأفت الناس وأنا لك عون، قلت: لو أن هذا الناس ومثلهم مرتين لأفتيتهم. قال ابن عباس: انطلق فأفتهم فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته ومن سألك عما لا يعنيه فلا تُفته، فإنك تطرح عنك ثلثي مؤونة الناس [13] ، وكان عكرمة كثير الأسفار ونزل على
(1) تفسير التابعين (1/ 371) د. محمد الخضري.
(2) الفتوى، د. حسين الملاح صـ80.
(3) سير أعلام النبلاء (4/ 451) .
(4) المصدر نفسه (4/ 451) .
(5) المصدر نفسه (4/ 452) .
(6) سير أعلام النبلاء (4/ 453) .
(7) المصدر نفسه (4/ 455) .
(8) المصدر نفسه (4/ 455) .
(9) المصدر نفسه (4/ 455) .
(10) طبقات ابن سعد (5/ 467) سير أعلام النبلاء (4/ 455) .
(11) سير أعلام النبلاء (4/ 456) .
(12) المصدر نفسه (5/ 13) .
(13) المصدر نفسه (5/ 15) .