فَيَحْمِلَهُ عَلى ظَهْرِهِ فَيَأْكُلَ خَيْرٌ لهُ منْ أنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، وَلأنْ يَأْخُذَ تُرابًا فَيَجْعَلَهُ في فِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْعَلَ في فيِهِ مَا حَرَّمَ الله علَيْهِ"رواه أحمد بإسناد جيد. [1] "

978 -وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإنَّ الله يُعْطِي الدُّنْيا مَن يُحِبُّ وَمَن لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّين إلَّا مَن يُحِبُّ؛ فَمَنْ أَعْطاهُ اللهُ الدِّينَ فَقَدْ أحَبَّه، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ - أو لا يَسْلَمُ - عَبْدٌ حَتّى يُسْلِمَ - أوْ يَسْلَم - قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ، وَلَا يُؤْمِنُ حتَّى يأمنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ"قالوا: وما بَوَائقه؟ قال:"غَشْمُهُ وَظُلْمُهُ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مالًا حَرَامًا فَيتصَدَّقَ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يُنفِقُ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فيه، ولَا يَتْرُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إلَّا كَانَ زَادَهُ إلى النَّارِ؛ إنَّ الله تَعالى لَا يَمْحُو السَّيِّءَ بِالسَّيِّءِ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّءَ بِالْحَسَنِ، إنَّ الخبيثَ لَا يَمْحُو الخَبيِثَ"رواه أحمد وغيره من طريق أبَانَ بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، وقد حسَّنها بعضهم [2] ، والله أعلم.

979 -وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يَأْتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ لَا يُبالِي الْمَرْءُ ما أَخذَ: أمِنَ الحَلالِ أمْ مِنَ الحَرَامِ"رواه البخاري، والنسائي، وزاد رزين فيه:"فإذ ذَاكَ لا تجاب لهم دعوة".

(1) وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح عدا محمد بن إسحاق وقد وثق (10/ 293) وهو في المسند برقم (7482) وقال الشيخ شاكر: إسناده صحيح.

(2) الحديث في المسند برقم (3672) وقد ضعف الشيخ شاكر إسناده لضعف الصباح بن محمد، الذي اتهم برفع الموقوفات، وقال الذهبي في الميزان: رفع حديثين هما من قول عبد الله يعني: هذا والذي بعده؛ (أي في المسند) وقال الهيثمي (1/ 53) رواه أحمد. وإسناده بعضهم مستور وأكثرهم ثقات. وروى الحاكم (1/ 33، 34) بعضه بمعناه من حديث الثوري عن زبيد عن =