أن هذا قد غلبني على أرض كانت لأبي، فقال الكِنْديُّ: هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للْحَضْرمي:"ألَكَ بَينة؟"قال: لا؛ قال:"فَلَكَ يَمينُهُ"قال: يا رسول الله، إن الرجل فاجرٌ لا يبالي عَلى ما حلف عليه، وليس يتورع عن شيء. فقال:"ليْسَ لَك مِنْهُ إلَّا يَمينهُ"فانطلق ليحلف، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أَدْبَر:"لَئِنْ حَلفَ عَلى مالٍ لِيأكَلهُ ظلْمًا ليَلْقَين الله وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِض"رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي.

1062 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"الْكَبائِرُ: الإشْراكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْيَمينُ الْغَموس".

وفي رواية: أن أعرابيا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال:"الإشْرَاكُ بِالله! قال: ثم ماذا؟ قال:"الْيَمين الْغَموس"قلت: وما اليمين الغموس؟ قال:"الذِي يَقْتَطِعُ مالَ امْرىءٍ مسْلم، يَعْني بِيَمِينٍ هوَ فيها كاذِبٌ"رواه البخاري، والترمذي، والنسائي."

قال الحافظ المنذري: سُميت اليمين الكاذبة التي يحلفها الإنسان متعمدًا يقتطع بها مال امرىء مسلم عالمًا أن الأمر بخلاف ما يحلف"غَموسًا"- بفتح العين المعجمة - لأنها تَغْمِسُ الحالف في الإثم في الدنيا، وفي النار في الآخرة.

1063 - وعن عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"منْ أَكْبَرِ الْكَبائرِ: الإشْرَاكُ باللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْيَمِين الْغَمُوس، وَالذي"