قوله - صلى الله عليه وسلم - لعلِيٍّ:"وإنَّكَ ذُو قرنَيهْا"أي: ذو قَرْنَيْ هذه الأمة، وذاك لأنه كان له شَجَّتان في قَرْنَيْ رأسِهِ، إحداهما من ابن مُلجم لعنه الله، والأخرى من عمرو بن وَدٍّ، وقيل: معناه إنك ذو قَرْنَيِ الجنة. أي: ذو طَرَفَيْها ومليكُها المُمكَّن فيها الذي يسلكُ جميع نواحيها كما سلك الإسكندر جميع نواحي الأرض شرقًا وغربًا فسُمِّي ذا القرنين على أحد الأقوال [1] ، وهذا قريب، وقيل: غير ذلك، والله أعلم.

1107 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"كُتِبَ عَلى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزنا، فَهُوَ مُدْرِكٌ ذلِكَ لا مَحَالةَ، الْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، والأُذُنان زنَاهُمَا الاستماع، واللِّسَانُ زنَاهُ الْكلَامُ، والْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، والرِّجْلُ زِنَاهَا الخُطَا، والْقَلْبُ يَهْوى ويَتَمَنَّى، ويُصدِّق ذِلكَ الْفَرْجُ، أوْ يُكَذِّبُهُ"رواه مسلم، والبخاري باختصار, وأبو داود، والنسائي.

وفي رواية لمسلم، وأبي داود:"واليدان تزنيانِ، فزِناهما البطشُ، والرِّجلانِ تزَنيَانِ، فزناهما المشيُ، والفمُ يزني، فزِناهُ الْقُبَلُ".

1108 - وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الْعَيْنَانِ تَزْنيَانِ، والرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ، والفَرْجُ يَزْني"رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزار، وأبو يعلى [2] .

(1) ولكن أوصاف الإسكندر كما ذكرها التاريخ، لا تطابق أوصاف ذي القرنين كما ذكرها القرآن الكريم. . وللعلّامة الهندي أبي الكلام آزاد بحث قيم عن شخصية ذي القرنين في القرآن، رجح فيه أنه الملك الفارسي الشهير (قورش) فليراجع.

(2) هو الحديث (3912) في المسند، وقال شاكر: إسناده صحيح. ونسبه الهيثمي (6/ 256) إلى الطبراني أيضًا، وذكر أن إسناد البزار والطبراني جيد.