العبرة والاعتبار من منهاج أولي الألباب، المثنى عليهم به في محكم الكتاب، فالعبرة كالموعظة مما يتعظ به العاقل ويعمل به فيستدل به على غيره، فيعتبر بكل ما يرى، وما مضى، فيتفكر ويتدبر طلبًا للهدى ويستدل على ما غاب بما حضر، ليدرك أن لله تعالى حكمًا عظيمة، في خلقه ورزقه، وتغييره، وتدبيره، وأمره ونهيه، وقضائه وجزائه فيترقى من علم أدنى إلى علم أعلى، ويتجاوز العدوة الدنيا إلى العدوة الأخرى حتى يرى أن الدنيا للفناء، وأهلها للموت والبلى، وأن كل ما عليها للخراب، وأن أهلها صائرون للتراب ثم يبعثون للثواب والعقاب، وأن الله تعالى قد جعل الدنيا وما فيها من الآيات، والمأمورات، والمنهيات، والسكون والحركات، وإدالة أيامها على المكلفين وغيرهم من المخلوقات، ليتجلى لأولي الألباب تفرده سبحانه بالملك والتدبير، كما انفرد في الخلق والبرء والتصوير، وأنه تعالى هو الملك الحق، الذي يجب أن يعبد بالحق، وأن ينزه عن أن يجعل له سمى أو مثل أو شرك أو ند من الخلق وليتجلى للخلق فضله على أوليائه في ثوابه وعدله تعالى فيمن سواهم في حكمه وعقابه.

أيها المسلمون: