دارِه بئرًا إلي جانِب الحائط الذي بينَه وبينه، فجرَّت هذه البئر ماءَ تلك البِئر؟ قال: لا تسدُّ هذه من أجل تلك، هذه في ملك صاحبها.

ومن مسائل أبي بكر أحمد بن محمد بن صدقة [1]

قال سمعتُ أبا عبد الله وسئِل عن رجل قال:"بسم الله التَّحِيَّاتُ"، وقال: لا تقل"بسم الله" [2] ، ولكن لتَقُل:"التَّحِيَّات للهِ".

وسُئِل عن الرجل يشهدُ وهو رديءُ الحفظ؟ قال: يكتبه هو عندَه، فقال: فإنْ وَدَعْتُ الشهادةَ أصلًا آثَمُ [3] ؟ ثم قال: إن كان يضُرُّ بأهل القريةِ ومثلُك يُحْتاج إليه، فلا تفعلُ.

وسُئل عن مسجد إلى جنب رجلٍ، ومسجدٍ آخرَ كان أبوه مؤذنه [4] : أترى أن أصلِّيَ في المسجد الَذي إلى جنبي؟ قال: إن كانا عَتِيْقَين [5] جميعًا فكلما بَعدَ فهو خيرٌ [6] .

وسئل عن حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا غرارَ [7] في"

(1) هو: أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، نقل عن الإمام أحمد مسائل، ت (293) ."طبقات الحنابلة"ت (1/ 155 - 157) .

(2) (ظ) زيادة:"التحيات".

(3) "أصلًا"ليست في (ع) ، ويمكن ضبط العبارة على الإخبار:"فإن وُدِعَتِ الشهادة أصلًا أثِمَ". لكن ما بعدها يؤيد ما أثبته من الضبط.

(4) (ظ) :"يؤذن فيه".

(5) فى جميع المطبوعات:"كان عهد"! .

(6) وانظر:"مسائل ابن هانئ": (1/ 70) .

(7) كذا في النسخ، وفي بعض مصادر الحديث:"إغرار"، قال أبو عبيد في"غريب الحديث": (2/ 130) :"رُوي عن بعض المحدثين هذا الحديث:"لا إغرار ..."بالألف، ولا أعرف هذا الكلام وليس له عندي وجه"، وقد سأل الإمام أحمد =