الضرب الرابع: حذف الفعل وجوابه

إما حدث الفعل، وهو إما قول أو غيره.

فالقول نحو قوله تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ؟} [1] أي فيقال لهم أكفرتم.

{وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ، يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [2] أي: ويقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق.

{وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ} [3] ؟ أي ويقال لهم: هل تجزون.

{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ} [4] إلى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ} [5] أي وقلنا له: إن جاهداك على أن تشرك، أي: فلا تقطعهما.

وغير القول: نوعان:

أحدهما: حذفه لا إلى بدل: نحو {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسى قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ} [6] أي: فلما رجع ورأى عكوفهم على عبادة العجل قال: يا هارون.

الثاني: حذفه إلى بدل وهو المصدر، ويسمى إقامة المصدر مقام الفعل،

(1) سورة آل عمران آية 106.

(2) سورة الأنفال آية 50.

(3) سورة النمل آية 90.

(4) سورة لقمان آية 14.

(5) سورة لقمان آية 15.

(6) سورة طه آية 91، 92.